玲珑文史返国后该如何处理与身边人的关系？，众人眼中的“明日之星”重耳( 二 )
这些人因重耳返国而人人自危 ， 或寻找适当时机再倒向重耳 ， 如寺人披；或图谋叛乱的 ， 如吕、郤等 。 关于竖头须之事 ， 见于《左传·僖公二十四年》 。
竖头须是负责保管财物的小人物 ， 但偷了财物 ， 害得重耳在流亡途中身无分文、无粮可吃、饥饿难耐 ， 只得向人乞讨 。
晋文公返国后 ， 竖头须声称他的钱都用在设法帮文公回国上 ， 然而文公并不想见他 ， 推托说自己正在洗头 ， 而拒绝接见 。
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晋文公剧照
竖头须此时展现出他机灵的一面 。 他先指责文公的不是 ， “沐则心覆 ， 心覆则图反”；再讽刺文公 ， 并责之以大义——国家有难时 ， 国内居者是后盾 ， 亦功不可没；更进而说“国君而仇匹夫 ， 惧者其众矣 。 ”刺中文公的软肋 ， 终于打动了文公的心 。
于是 ， 晋文公再次展现出了恢宏的气度——“公遽见之 。 ”
介之推——未必志节高洁？
寺人披和竖头须是留居国内的小人物 ， 本来文公对他们并不重视 ， 经二人的据理力争及辩辞 ， 文公方知自己的目光浅短 ， 及时醒悟从而接见 ， 而躲过了一场灾难 。
可见 ， 晋文公是一个深知权变、改过向善、从善如流的智者 。 然而 ， 他即位后 ， 却遗漏了介之推的封赏 ， 造成了莫大遗憾 。
“晋侯赏从亡者 ， 介之推不言禄 ， 禄亦弗及……晋侯求之不获 ， 以绵上为之田 。 ”——《左传》
介之推讽刺那些“以为己功”、争禄言禄的“二三子”；他不齿与他们为伍 ， 认为“下义其罪 ， 上赏其奸 ， 上下相蒙 ， 难与处矣 。 ”所以不食其粮 ， 并和母亲一起隐居而死 ， 对文公的行为表示了无声的抗议 。
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《左传》
晋文公求之不获 ， 遂封绵上为之祭田 ， 并说“以志吾过 ， 且旌善人 。 ”这一亡羊补牢的做法 ， 终让此憾事稍获补救 。
《史记晋世家》也记载了介之推的事 。 晋文公为了要平息“王子带之乱” ， 所以疏忽了介之推的赏赐 ， 从者也用“龙欲上天 ， 五蛇为辅”来比喻文公与从者的关系 ， 从而点醒了文公 。
此事错在文公 ， 他有改过之心 ， 遍寻介之推不着 ， 仍赐以绵上之田以表扬其善行 。
后代小说、神话所记载的介之推的故事非常丰富 ， 对他的评价亦有不同的看法 。
如《东莱左氏博议》认为介之推责怪诸臣之贪功 ， 恨怨自己不得禄位 ， 攻击他人得赏 ， 未必是志节高洁 ， 而是思想偏激 。
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吕祖谦画像
吕祖谦批评介之推是借公理以逞私怨 ， 并批评他沽名钓誉 ， 相较于那些争夺名利的人不见得高明 。
吕祖谦用“以子之矛 ， 攻子之盾”的手法 ， 数说介之推的罪名 。 虽言辞犀利 ， 咄咄逼人 ， 却也不无道理 。
结语
“水激则旱 ， 矢激则远” ， 从以上晋文公归国之后处理的琐事 ， 可以看出他冷静练达的手段 ， 更显出其睿智权变 ， 气度非凡 ， 随机应变 ， 不固守成规 。
晋文公经过十九年的流亡生涯 ， 积累了十分丰富的经验 ， 这些都是他得以称霸春秋的最大资产 。
忧患兴国 ， “能忍耻者安 ， 能忍辱者存” ， 晋文公遭骊姬之祸 ， 因饱尝颠沛流离之苦 ， 而识透人情冷暖 。
在这十九年中 ， 他有机会考察各国 ， 从宋、楚争霸中了解到各国的真实力量 ， 分析出了列国间的相对关系 。 这些都成为他入国后制定治国政策的重要借鉴 ， 为他称霸诸侯 ， 打下了坚实的基础 。
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