文化龙乡戚城和孔悝城是一回事吗？
戚城是河南濮阳市现有历史最久远、也是最有文物价值的古代城邑 。 公元前６２５年到公元前５３１年间 ， 各国诸侯为弭兵、尊周等重大事件 ， 共进行过９次会盟 ， 各国诸侯均全部出席 。 而这么重大的会议 ， 有７次是在戚城召开的 ， 仅此一事便足见戚城在当时的显赫地位 。
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作为历史名城 ， 戚城究竟毁于何时 ， 史籍上目前还未找到确切记载 。 或许随着卫国的灭亡 ， 秦嬴政统一天下 ， 戚城结束了它的历史使命 ， 由盛而衰 ， 由衰而崩塌、消失也未可知 。 我市建市之后 ， 出于对濮阳历史遗迹的继承与保护的考虑 ， 重修了戚城 ， 并定名为“戚邑” ， 成为我市最大的以文化古迹为主要内容的参观游览胜地 。 然而 ， 在戚邑之中 ， 也就是在戚城的西南角处却真有一座土砌的城垣遗址 。 当时修建戚城时 ， 有人认为这座城垣遗址就是戚城 ， 从而定下了重修戚邑的位置坐标 。 那么戚城与目前这座古城遗址是否是一码儿事呢？
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我们知道 ， 戚城公园内的这座城垣名叫“孔悝城” ， 早在１９６３年省政府就考察并确定为省级文物 ， 在城垣前还立了“孔悝城遗址”的碑 。 对于这座城是孔悝城这一点 ， 至今未有任何争议 。 然而 ， 孔悝城为何又变成了戚城呢？这是一些文物考古工作者的失误造成的 。 我市文物古迹的权威出版物《濮阳古今谈》一书中 ， 首将两座城混为一谈 ， 在《已圮（Ｐǐ毁坏）的东周北方重镇—戚城遗址》一文中这样写道：“戚城 ， 即春秋时期卫国的主要城邑——戚 ， 也称孔悝城 ， 是卫国权臣孙昭子的封邑 。 ”正是基于“戚 ， 也称孔悝城”这一结论 ， 戚城与孔悝城便变成一城 ， 并且把戚城修建在了孔悝城遗址上 。
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一、史料能告诉我们些什么
要阐明这个问题 ， 我们必须先弄清一个发生在当时卫国的重要历史事件 。 卫灵公的妻子南子是个远近闻名的漂亮风骚女子 ， 她在出嫁前 ， 就与宋国的风流公子宋朝有染 。
卫灵公的独生子蒯聩本来就与南子不和 ， 听说此事更加咬牙切齿 ， 发誓要杀南子 ， 以雪国耻 。 但事不遂愿 ， 事情败露 ， 蒯聩只好逃离卫国 。 公元前４９３年 ， 卫灵公死 ， 蒯聩（先前已被立为太子）的儿子辄继位当了卫国国君 ， 因其父逃亡在外 ， 因而称卫出公 。
蒯聩听说儿子继了位 ， 大为恼怒 ， 便在晋国大将护送下 ， 趁黑夜悄悄潜回了卫国 ， 并在戚城藏身达１３年之久 。 公元前４７９年 ， 蒯聩图谋已久的复位计划终于成熟了 。
蒯聩有个姐姐叫孔姬 ， 生有一子叫孔悝 ， 当时孔悝就是现任卫国国君的宰相 。 孔姬丈夫早逝 ， 便与自己英俊的男仆浑良夫私通 。 蒯聩便抓住这一点来贿赂浑良夫 ， 说如果帮他复位 ， 便让他做高官 ， 还可以名正言顺地娶孔姬为妻 。 于是浑良夫便将蒯聩扮成女人混入了孔悝城 。 在孔姬的协助下 ， 他们挟持了孔悝 ， 并强迫他盟誓 ， 共同推翻卫出公 ， 帮助蒯聩复位 。 子路就是在这一政变中“结缨而死”的 。 蒯聩政变成功后 ， 将独生子赶出卫国 ， 登上国君宝座 ， 史称卫庄公 。 此段历史史料见于《十三经注疏·春秋左传正义》第五十九卷第４７３页及《史记》第二卷“表一”之卷十四 ， ６７０—６７９页 。
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二、戚城不是孔悝城
孔悝是卫出公（辄）的宠臣 ， 而孔悝的封邑、住地即孔悝城 。 蒯聩与卫出公（辄）虽说是父子关系 ， 但却是政治上的死敌 。 蒯聩时刻准备推翻独生子而重掌国印；独生子也不示弱 ， 不但坚决拒绝还政于父 ， 而且还亲自率兵攻打过父亲 。
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