这才是澳门的真实魅力
澳门 ， 对你来说意味着什么？大三巴、殖民地、赌场、七子之歌、葡式蛋挞 ， 还有吗？
绝大多数人对澳门的认识 ， 都从大三巴开始 。 图/陈显耀这个小城 ， 陆地面积只有32.9平方公里 ， 约等于0.8个上海浦东机场 ， 或者1个广州大学城 。但在这里 ， 你可以见到16世纪的庙宇、17世纪的教堂 ， 可以走进18世纪的民宅 ， 吃到19世纪的美食 ， 深入20世纪留存的市场 ， 亲临21世纪最新潮的秀 。
上：中式建筑莲峰庙；下：旧西洋坟场 。 图/陈显耀深入这样高密度的城市中 ， 你可以在1200多条几乎不重样的街道里 ， 探寻22栋世界文化遗产建筑 ， 或者偶遇100多座不同名字的土地庙 。这就是澳门 。 400多年的颠沛流离 ， 和回归20载的携手同行 ， 让这座小城有说不完的故事 。你不想听听吗？
在珠江入海口的沙地 ， 五六千年之前 ， 先民就在此捕鱼为生 。南宋时 ， 此地归香山县管辖 ， 明代时 ， 这里开始有了自己的名字——“蚝镜” ， 因为这里盛产蚝 ， 内壳明亮如镜 。南北有两山对峙 ， 就好像澳（港口）之门 ， “蚝镜”逐渐变成了“澳门” 。
那时澳门很小 ， 小到只有2.078平方公里 。 北面一条沙堤 ， 与内陆相连 ， 叫做莲花径 。人们沿海定居 ， 捕海产为生 ， 出海谋生 ， 都会祈求妈祖庇佑 。坐落在海边的妈阁庙 ， 不知庇佑了多少代的澳门渔民 ， 也见证了澳门从南海小渔村登上世界大舞台 。
妈阁庙 。 图/陈显耀16世纪的一天 ， 妈阁庙附近 ， 东方西方在此相遇了 。此时 ， 西方大陆早已开始了大航海时代 。 1553年 ， 一路向东的葡萄牙人来了 。他们借晾晒货物为由 ， 强行上岛暂住 ， 并逐渐定居 。10年后 ， 已经有近千名葡萄牙人在澳门常住 ， 他们内部自治 ， 并每年向政府交地租 。自此 ， 葡萄牙人开始和中国分治澳门 ， 长达300多年 。直到晚清 ， 葡萄牙趁火打劫 ， 殖民了澳门 。当葡萄牙人登陆时 ， 当地人告知此地名为妈阁 ， 葡人就叫起了Amaquam（阿妈港）或Amacuao（阿妈澳） ， 后来演变成了Macau 。
妈阁庙前这块洋船石已有四百多年历史 ， 上面绘着一艘彩色古代帆船 ， 旗上写着“利涉大川” ， 即一帆风顺 。 图/陈显耀在后来的百年间 ， 澳门成为中国海外航道的中心 ， 丝绸从这里销往印度、菲律宾、日本 ， 甚至欧洲、拉美 。占领此地的葡萄牙人 ， 遇上了古老而包容的东方文明 ， 一场持续四个世纪的碰撞和融合 ， 即将开始 。
定居的葡萄牙人 ， 开始“改造”这个渔村 。用木棚和砖石 ， 在山丘高地建设教堂 ， 一座座座教堂逐渐成型 。巴洛克式的玫瑰圣母堂 ， 鹅黄色外墙 ， 庄严但不失温和；
正在外墙翻修的玫瑰圣母堂 ， 手脚架用的是澳门“非遗”项目竹棚技艺 。图/陈显耀供奉婚姻主保的花王堂 ， 时常举办婚礼 ， 从而花海一片；
花王堂前的十字架立于1638年 ， 那时还是明朝 。 图/那城要远航的葡萄牙人 ， 自然也要祈求一帆风顺 ， 搭建木制小教堂 ， 供奉赐予风信神 ， 于是有了风顺堂 。
左边是圣若瑟修院 ， 右边是风顺堂 。 图/陈显耀以教堂为中心 ， 住宅、医院和其它公共设施环绕 ， 形成一个个堂区 。 各项事务由堂区负责管理 ， 约等于现在的行政区 。教堂前多设有“前地” ， 作为堂区宗教和公共活动的空间 。道路沿着山坡 ， 从教堂向四周延伸 ， 歪歪扭扭 ， 逐渐成片 。
大炮台、圣保禄教堂和周边的历史城区 ， 以及河对岸的珠海湾仔 。 图/陈显耀尤其是一条“直街” ， 串起所有重要的宗教和公共建筑 ， 这条直街就是葡人社区的生长根基 。道路狭窄 ， 坡道众多 ， 用途混杂 ， 奠定了如今澳门老城的格局 。 当然 ， 这条“直街”也不可能是直的 。
澳门最早只有一条街 ， 因此有了“广州府 ， 香港地 ， 澳门街”的说法 。 直街不直 ， 反而是这条1921修的新马路隔断了原来弯弯曲曲的直街 。 图/陈显耀教堂总和炮台相依为伴 ， 在遥远而陌生的东方 ， 教堂提供精神力量 ， 炮台提供现实保护 。
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