梦想■宋襄公的关荣梦想与逆风飞翔,为何会被我们嘲笑两千年?( 三 )
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正好当时 , 周内史(注5)叔兴奉周天子之命正在宋国聘问(注6) , 宋襄公立刻好似抓住一根救命稻草般 , 向这位博学多才的史官询问吉凶 。
注5:周朝官名 , 执掌外交、书王命和占卜等 , 所以不仅明察时事 , 而且通晓天文地理、乃先知一类的人物 。
注6:乃周代一种外交活动 , 即派大夫携礼物去别国修好 。
【梦想■宋襄公的关荣梦想与逆风飞翔,为何会被我们嘲笑两千年?】内史兴叹了一口气 , 答道:“今兹鲁多大丧 , 明年齐有乱 , 君将得诸侯而不终 。”一连串预言了三件大事 , 宋襄公不由倒抽一口冷气 。
第一件事儿说鲁国今年会有大丧 。果然 , 两个月后 , 鲁国重臣季友死了 , 而鲁僖公是个胸无大志之人 , 从此 , 鲁国的国际影响力进一步衰退 。
第二件事儿说明年齐国将有内乱 。这两件齐鲁的灾祸 , 对宋襄公而言却是一个争霸的好机会 , 他为齐鲁感到慨叹 , 也为自己感到开心 。数风流人物 , 就还看明年了 。
第三件事儿一则以喜一则以忧 , 喜的是宋国就要称霸天下了 , 忧的是自己将不得善终——这让宋襄公很纠结 , 是止步不前做个太平君主呢 , 还是继续前进走向辉煌再走向深渊呢 , 这是一个问题 。
但是宋襄公纠结了一番后决定继续走下去 , 不求天长地久只为曾经拥有 , 短暂的辉煌也是辉煌 , 总比一辈子默默无闻被人瞧不起强 。
拼了 , 死了也要拼他一场!
宋襄公当时并没有想到 , 这个决定将让他遗臭万年 。
为了不要一辈子被人看不起 , 最后却被后世无数人看不起 , 宋襄公的命运 , 着实令人慨叹!
我们发现 , 宋襄公对自己有没有被人瞧不起非常重视 , 简直是把尊严看得比自己命还重要 , 这种特殊的敏感心理其实并非宋襄公专有 , 而是所有宋国殷商遗民的集体心声 。
为什么这么说呢?我们从头讲起好了 。
周灭商后 , 原先的少数族群周人自然变成统治阶级 , 而原先的殷人作为亡国之余 , 自然失去了原有的政治地位 , 而沦为二等公民 。虽然周王对殷之贵族采取的是安抚政策 , 封之为公爵 , “于周为客” , 给予宋以宾国之待遇 , 周天子祭祀宗庙 , 要送给宋公祭肉;有了丧事 , 宋公来吊唁 , 周天子是要答拜的 。但政治待遇是一回事儿 , 征服者对被征服者的警惕与固有歧视却很难消除 。
这便是人类的天性 , 不以道德之高低为转移 , 就连鲁迅老舍等文学大师 , 也免不了对前清的遗老遗少语多戏谑 。亡国遗民总是令人讨厌的 , 沉迷于过去不能适应新时代的亡国遗民更加令人讨厌 , 所以即便学养深厚的先秦诸子 , 也对宋人多有揶揄之语 , 更何况普通的周人士民 。
这样的例子太多了 , 不胜枚举 。比如《孟子》中“拔苗助长”的是宋人 , 《韩非子》中“守株待兔”的是宋人 , 《列子》中“向氏为盗”的是宋人 , 《晏子春秋》中的“宋人沽酒”也是宋人 , 《吕氏春秋》中“刻舟求剑”的也是宋人 , 就连《庄子》中“朝三暮四”的猴子都是宋国猴子 。王利器先生辑录的《宋人愚事录》 , 竟达20则之多 。由此可见当时宋人普遍被视为异类 , 以至成为愚蠢的代名词 。
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但我认为这些故事中宋人的愚蠢并不等同于智商低 , 先秦诸子们只是用一种夸张的手法写出了这些殷商后裔的文化心理 。殷人与周人最大的不同点 , 就在于周人尚人文而注重实际 , 殷人却尚鬼神而尊信宗教 , 这样的人大多富于理论想象而长于艺术 , 以至好高骛远不切实际 , 表现在生活中就是异想天开痴人说梦 , 表现在政治上就是骋于理想追求王道 , 大有一往无前撞了南墙也不回头之概 , 宋襄公就是其中的代表人物 。
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