崛起的国家都相似，崛起未遂的国家各有特色( 二 )
· 印度知识分子相信强调和谐的印度思想未来必将在全球大放异彩同一时期 ， 甚至有不少穆斯林也对囊括全印各族人民的民族主义构建持有正面态度 。1883 年印度穆斯林领袖赛义德·艾哈迈德表示：「印度教徒兄弟和穆斯林共同呼吸印度的空气 ， 共饮恒河和朱木纳河水 ， 共食印度大地上出产的粮食……印度教徒和穆斯林实际上属于一个民族 。 」尼赫鲁式印度人：去民族化的民族主义者印度国大党 1885 年创立时 ， 本意就是一个印度不同地区民族主义团体的联盟 。 为了协调不同地区、族群时有矛盾的利益诉求 ， 以整体印度人的名义对抗英国当局 ， 其创立不久就通过决议：如果印度教代表或穆斯林代表（接近）全体一致反对的话 ， 本党任何提案不得通过 。国大党在民族主义方面所代表的的意识形态 ， 超越了相对狭隘的以语言、宗教或文化习俗做区隔的同仇敌忾式地域民族凝聚阶段 ， 跳跃至显得更为「普世」的民族意识构建 。
· 国大党党旗1947 年印度独立后 ， 国大党成为印度执政党 ， 决定将其成立以来一以贯之的民族政策在整个次大陆落实：印度将实行「一个国家 ， 一个民族」政策 ， 印度宪法只承认文化、宗教、语言、种姓和阶级差异 ， 拒绝承认有民族差异 。印度官方所谓「一个统一的民族」 ， 不是历史上真实存在的各个种族 ， 而是从十九世纪中叶开始不断构建的「印度民族」 。这和国大党领袖同时也是印度开国领袖尼赫鲁的个人认识是分不开的 。在《印度的统一》一文中 ， 尼赫鲁以笃定的口吻说：关于印度的根本事实是她数个世纪以来的基本统一 。 印度这种团结的背后本质上是共同的文化 。这种文化中的主要因素是印度教 ， 但是印度教「对所有人来说都是模糊的、无定形的、多面的 。 很难定义它 。 」
· 尼赫鲁头上戴的「甘地帽（Gandhi cap）」代表支持印度独立 ， 与宗教无关 。 尼赫鲁将自己形容为「印度教不可知论者（Hindu agnostic）」与「科学人文主义者（scientific humanist）」因为难以定义 ， 印度教就不是一种宗教 ， 而代表了一种生活方式 ， 所以具有广泛的包容性 。而最能体现印度文化统一性的 ， 就是尼赫鲁的国大党 ， 因为「这个自愿加入的组织赢得了数百万人的效忠」 。 国大党就是印度人孜孜追求的司瓦拉吉的道成肉身 。尼赫鲁式民族主义一直小心翼翼地试图利用民族主义的积极因素 ， 但又规避民族主义这一意识形态危险的一面 。结合圣雄甘地被激进印度教徒刺杀这一事实 ， 建国后国大党执政的相当长一段时间内 ， 都在公共领域里压制了基于宗派的狭隘民族主义 。 国大党政府试图以国家主导的政治经济文化发展 ， 来替代古老的语言宗教差异 。
· 建国后尼赫鲁带领印度积极向苏联靠拢 ， 从苏联引入比莱钢厂、伯劳尼石油冶炼厂等大批重工业援建项目印度史权威拉马钱德拉·古哈创造了「尼赫鲁式印度人」（Nehruvian Indian）一词 ， 用来指代那些超越种族、宗教、种姓、阶级、性别和地域的划分 ， 身上几乎看不到任何狭隘性的人 。 这批人成长于人民领袖尼赫鲁执政时期 ， 吸收了尼赫鲁所代表的的宽容价值观 。在那时 ， 教派主义力量甚至直接被称为「政治上的不可接触者」 。大国崛起下的印度教民族主义1971 年第三次印巴战争中 ， 美国派第七舰队巡航孟加拉湾 。 印度愈发感到美苏两个超级大国无意促成印度的稳定 ， 同时又受到中国核武器发展的威胁 ， 不安全感与日俱增 。1974 年 ， 印度成功进行了代号为「微笑的佛祖」的核试验 。 但大国重器蒸蒸日上之际 ， 尼赫鲁以及国大党所打造的民族论述却开始出现裂痕 。
· 1974 年拥核后 ， 英迪拉·甘地（左）成为带领印度走向大国崛起的领导人象征 。 右侧白人男子为时任美国总统尼克松首先爆发的 ， 是锡克教徒与印度教徒之间的冲突 。1984 年 ， 因为发生了印度特种兵突袭旁遮普邦锡克教金庙的「蓝星行动」 ， 时任印度总理英迪拉·甘地在总理府被她的锡克教保镖开枪刺杀身亡 。 随后 ， 印度全国掀起了反锡克教的暴动 ， 一周内有 3000 名锡克教徒被杀害 。更为重要的是 ， 印度教徒和穆斯林之间日益扩大的矛盾 。早在殖民时期 ， 就有不同于上述印度民族主义（Indian Nationalism）论述的印度教民族主义（Hindu Nationalism）源流 。1923 年 ， 印度教大斋会的首领萨瓦卡尔在《印度教徒特性》一书中 ， 提出了印度教民族主义理论 。
· 萨瓦卡尔头像出现在印度 1970 年发行的邮票上在他的概念里 ， 印度教囊括了起源于印度大路上的印度教、耆那教、锡克教、佛教等宗教 ， 但外来的伊斯兰教明显是其对立面 。 正如韦小宝的母亲韦春花 ， 看到红毛鬼也要大扫帚拍出门去 。而另一位印度教民族主义思想家 ， 最大印度教组织「国民志愿服务团（RSS）」（现任印度总理莫迪 8 岁时就加入了该组织）的领袖戈尔瓦卡尔则认为 ， 近代印度衰弱的主要原因 ， 一是莫卧儿帝国穆斯林统治者的腐败无能和英国殖民主义者的入侵 ， 二是印度教本身的软弱、混乱和分裂 。振兴印度的药方既非西方民主也非苏联社会主义 ， 因为它们都是西方舶来思想 ， 而在于 ， 复兴作为宗教的印度教 ， 建设一个强大的印度教立国的国家 。这一思想影响深远 。1947 年印巴分治前后 ， 印度教徒和穆斯林之间的斗争导致 50 万人死亡 ， 1200 万人无家可归 。 随后 1948 年 ， 国民志愿服务团成员纳图拉姆·戈德森便因为不满圣雄甘地主张的宗教和解政策 ， 认为甘地出卖了印度教而将其刺杀 。
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