『八千女鬼上山』却是当时真实的民生写照！，孟姜女哭长城的背后( 二 )
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历史的原版2
当然 ， 还有另一版史书等不同的看法 ， 这方面的代表作者叫司马迁 。 司马迁认为孟姜女的丈夫不叫杞梁 ， 而是叫万杞梁 。 这一字之差却是另一个不同的故事 。
我国现在一些地名还带有“铺”或“店”的字 ， 比如三家店或者七里铺 。 这些地名的来源便是商人最初在这里堆积一些货物 ， 方便到不远的城市中做生意 ， 逐渐这些地方开起了一些店面或者商铺 ， 因此成为了地名的来源 。
而孟姜女与万杞梁居住的地方位于齐国与鲁国之间的交界 ， 两国的商人为了方便做生意 ， 在边界囤积了一批货物 ， 并逐渐开设商铺和客店 ， 由于附近就是齐鲁之间用于防御的长城 ， 因此也叫做长城铺 。
后面的故事便与现在流传的情节基本相似 ， 只不过暴虐的秦朝变成了齐国 。 孟姜女找到死去的丈夫后非常伤心 ， 万念俱灭下回到家中投河而死 。 村里的百姓为了纪念她 ， 将“长城铺”改为“长城村” ， 并在城门阁楼东边修建了孟姜女庙 ， 庙内香火不断 ， “孟姜女哭长城”的故事也就世世代代流传了下来 。
《史记》曾经直接引用了《齐记》中的内容 ， “齐宣王乘山岭之上 ， 筑长城 ， 东至海 ， 西至济州 ， 千有余里 。 ”可见 ， 齐国凭一己之力修建了长达千里的长城 ， 这需要征调多少劳工和农夫才能完成 。 而孟姜女回到长城铺的家中哭夫 ， 进而演化为孟姜女哭长城 。 
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故事背后的真相
一直到唐代 ， 孟姜女哭长城的故事还都只存在于小说中 。 在那个文字普及率并不高的古代 ， 这样的故事未必能让很多老百姓所熟知 。 而真正让这个故事流传千古的是在明朝 。
那个时候 ， 出现了大量的戏剧 ， 有文人将这个故事改编为剧本让大家看 。 随着戏剧的传唱让这个故事家喻户晓 。
那么问题来了 ， 既然孟姜女的原型与秦朝都没有关系 ， 可是为什么偏偏要“哭他”秦朝的长城呢？
这主要得益于汉代学者们的“贡献” ， 汉代在秦朝之后 ， 汉代的学者们就不遗余力地宣传汉朝的正统地位 ， 其中的内容就包括“抹黑”秦朝 。
正是因为秦朝重重的暴政不得人心 ， 才让汉朝取而代之 。 大家不妨想一想 ， 累死、病死的劳工就直接被填进了长城 ， 恐怕这么不人道的做法最容易激起百姓的愤怒 ， 秦朝自然不会让大家怀有什么好印象 。
而更深层的原因则源于明代 。 “孟姜女哭亡夫”是一个缩在史书角落里非常简短的故事 ， 可是现在“孟姜女哭长城”成为了一个戏 ， 添加诸如招亲、夫妻恩爱、千里送寒衣等情节 ， 甚至由于万喜良看到了孟姜女的手臂 ， 后者就非嫁不可 。
这种浓重的儒家封建理学思想根本经不起细致的推敲 ， 春秋战国时期 ， 儒家只是一种学派而已 ， 根本没有占据思想上的统治地位 ， 就更别提被百姓所接受 。 因此看到女人手臂就必须结婚的故事情节 ， 完全是儒家学派作者根据自己的价值观杜撰出来的 。
可为什么明代要大肆宣扬这个故事呢？主要是由于民政府大修长城四处征用民夫 。 我们现代看到的砖石结构的长城基本上都是在明朝时期修建的 。 繁重的徭役招致民怨沸腾 ， 老百姓为了发泄对统治者的不满 ， 因此创造出“孟姜女哭长城”全新版的故事 。
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最后的最后
修筑长城是历代封建王朝各种劳役中最为残酷、最具代表性的一项劳役 。 从春秋时期至明代 ， 近两千年漫长的岁月中 ， 长城屡修屡补 ， 强征了无数的民夫 ， 任何时候都可能产生像孟姜女的遭遇 。 
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因此 ， “孟姜女”和“万喜良” ， 是劳动人民塑造出来的两个典型人物 。 集中体现了千百万百姓被强逼劳役 ， 最后家破人亡、妻离子散的写照 。
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