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塔可夫斯基@《索拉里斯》，科幻故事表象下探讨的却是灵魂的归宿与生命的意义


北京联盟_本文原题：《索拉里斯》 ， 科幻故事表象下探讨的却是灵魂的归宿与生命的意义
1966年 ， 在安德烈·塔可夫斯基第二部电影《安德烈·卢布廖夫》拍摄完成不久后 ， 他便考虑改编波兰作家斯特尼斯劳·莱姆的经典科幻小说《索拉里斯》 ， 然而 ， 他没有想到的是 ， 由于《卢布廖夫》被界定为“教条主义” ， 塔可夫斯基此后所有的拍摄计划随之泡汤 。 而当五年之后 ， 《卢布廖夫》获得解禁上映后 ， 塔可夫斯基的第一个想法便是将《索拉里斯》（又名《飞向太空》）的拍摄尽快付诸于行动 。
莱姆是一位天才型作家 ， 他曾广受赞誉 ， 甚至被公认为“如果科幻界作家要入选诺贝尔文学奖 ， 第一位便应给莱姆” ， 小说《索拉里斯》具有良好的哲学思辨基础 ， 但受到长期思想压抑的塔科夫斯基绝不会循规蹈矩地改编 ， 电影中所有的元素都是他对于整个世界的思考 ， 《索拉里斯》也成为塔可夫斯基七部作品中唯一一部被冠以“科幻电影”的作品 。
塔可夫斯基@《索拉里斯》，科幻故事表象下探讨的却是灵魂的归宿与生命的意义
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1968年斯坦利·库布里克的《2001太空漫游》早已经上映 ， 其中围绕着冷战阴影的隐喻不言而喻 。 从艺术角度来说 ， 塔可夫斯基并不想参与纷争 ， 他更想表达对艺术的创新与人性的反思 ， 在《雕刻时光》中他如此描述“艺术中任何新事物的产生都是呼应了人类心灵的种种需求 ， 而其功能则是在探索我们这一时代中最重要的问题” ， 在当时 ， 人性之恶和苦痛的折磨便是塔可夫斯基迫切想要表达的主题 。
不同于《2001太空漫游》对于人类存在与科技发展的反思 ， 《索拉里斯》通过探索一个独立于地球之外的“索拉里斯星球” ， 旨在揭露人性中日渐膨胀的欲望和不可遏制的嫉妒 ， 从意义上来说 ， 本片比《2001太空漫游》更具有深度 ， 但鉴于塔可夫斯基从来特立独行的特点 ， 他将自身的经历与苏联的整体环境都融入到了影片之中 ， 从效果来看 ， 《2001太空漫游》更加纯粹 ， 而《索拉里斯》则通过种种隐喻在表达塔可夫斯基对自身遭遇的强烈不满 。
不可否认的是 ， 在科幻电影中 ， 《2001太空漫游》和《索拉里斯》都为两位大师导演登峰造极的作品 ， 其对于人类起源、发展和经历的思考即使如今看来依然振聋发聩 。 今天 ， 我想从本片对于人性的理解为切入点 ， 从苦难的意义、人性的煎熬、生命的救赎和时间的珍贵四个维度来谈下这部影片的独特之处 ， 这四个方面看似彼此独立 ， 却又紧密相连 ， 借此让观众更深入地体会到塔可夫斯基思想的变化根基 ， 思考生命的意义 。
塔可夫斯基@《索拉里斯》，科幻故事表象下探讨的却是灵魂的归宿与生命的意义
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01、对苦难的追寻：生命的意义与信仰的偏执相融合 ， 探索人类灵魂的最终归宿
塔可夫斯基对于苦难有超越常人的理解 ， 一方面来源于东正教的影响 ， 在《圣经》中有记载“人生在世必遇患难 ， 如同火星飞腾” ， 由此可知 ， 苦难的经历与生命的内涵紧密相连 。 另一方面在他从业之后 ， 他的电影观不断受到质疑和挑战 ， 《索拉里斯》的完成本身其实就是他在消解苦难的过程 。 无论他想拍摄历史题材影片还是现实题材影片 ， 都可能因为立场的原因背负骂名 ， 所幸将主题扩展到宏观的宇宙 ， 借此抒发个人对于世界的看法 ， 这其中便具有强烈的苦难意识 。
影片前二十多分钟以宇航员伯顿对索拉里斯星的调查经历展开 ， 他在宇航站出现了严重的幻觉 ， 遭到了上级委员会领导们的一致嘲笑 ， 录制的视频资料一片空白 ， 无法印证他对于虚幻形象的说词 ， 由此揭开了克里斯?凯尔文前往索拉里斯星的目的：调查真相 。 但此处的过度效果有些牵强 ， 伯顿梦想出的人物在现实中找到了原型 ， 但与众人的理智相比 ， 伯顿显然是疯癫的 ， 信誓旦旦的描述与随后印证的情况都表明 ， 一切都是真实的 ， 这不禁让观众反思：真理到底掌握在多数人手中还是少数人手中？在浩瀚的宇宙 ， 我们习以为常的真理真的不会发生偏差吗？


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