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『小恶』季羡林：人生有四个道理，学会就是富贵


北京联盟_本文原题：季羡林：人生有四个道理 ， 学会就是富贵
『小恶』季羡林：人生有四个道理，学会就是富贵
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做人知足知不足 ， 有为有不为
作者：季羡林
曾见冰心老人为别人题座右铭：“知足知不足 ， 有为有不为 。 ”言简意赅 ， 寻味无穷 。 特写短文两篇 ， 稍加诠释 。 先讲知足知不足 。
1
——
知足
中国有一句老话：“知足常乐 。 ”为大家所遵奉 。 什么叫“知足”呢？还是先查一下字典吧 。
《现代汉语词典》说：“知足：满足于已经得到的（指生活、愿望等） 。 ”如果每个人都能满足于已经得到的东西 ， 则社会必能安定 ， 天下必能太平 ， 这个道理是显而易见的 。
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可是社会上总会有一些人不安分守己 ， 癞蛤蟆想吃天鹅肉 。 这样的人往往要栽大跟头的 。 对他们来说 ， “知足常乐”这句话就成了灵丹妙药 。 但是 ， 知足或者不知足也要分场合的 。
在旧社会 ， 穷人吃草根树皮 ， 阔人吃燕窝鱼翅 。 在这样的场合下 ， 你劝穷人知足 ， 能劝得动吗？正相反 ， 应当鼓励他们不能知足 ， 要起来斗争 。 这样的不知足是正当的 ， 是有重大意义的 ， 它能伸张社会正义 ， 能推动人类社会前进 。
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除了场合以外 ， 知足还有一个分（fèn）的问题 。 什么叫分？笼统言之 ， 就是适当的限度 。 人们常说的“安分”、“非分”等 ， 指的就是限度 。
这个限度也是极难掌握的 ， 是因人而异、因地而异的 。 勉强找一个标准的话 ， 那就是“约定俗成” 。 我想 ， 冰心老人之所以写这一句话 ， 其意不过是劝人少存非分之想而已 。
2
——
知不足
至于知不足 ， 在汉文中虽然字面上相同 ， 其含义则有差别 。 这里所谓“不足” ， 指的是“不足之处”, “不够完美的地方” 。 这句话同“自知之明”有联系 。
自古以来 ， 中国就有一句老话：“人贵有自知之明 。 ”这一句话暗示给我们 ， 有自知之明并不容易 ， 否则这一句话就用不着说了 。 事实上也确实如此 。 就拿现在来说 ， 我所见到的人 ， 大都自我感觉良好 。
专以学界而论 ， 有的人并没有读几本书 ， 却不知天高地厚 ， 以天才自居 ， 靠自己一点小聪明——这能算得上聪明吗？——狂傲恣睢 ， 骂尽天下一切文人 ， 大有用一管毛锥横扫六合之概 ， 令明眼人感到既可笑 ， 又可怜 。 这种人往往没有什么出息 。
因为 ， 又有一句中国老话：“学如逆水行舟 ， 不进则退 。 ”还有一句中国老话：“学海无涯 。 ”说的都是真理 。 但在这些人眼中 ， 他们已经穷了学海之源 ， 往前再没有路了 ， 进步是没有必要的 。 他们除了自我欣赏之外 ， 还能有什么出息呢？
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古代希腊人也认为自知之明是可贵的 ， 所以语重心长地说出了“要了解你自己”！
中国同希腊相距万里 ， 可竟说了几乎是一模一样的话 ， 可见这些话是普遍的真理 。 中外几千年的思想史和科学史 ， 也都证明了一个事实：只有知不足的人才能为人类文化做出贡献 。
3
——
有为
“为” ， 就是“做” 。 应该做的事 ， 必须去做 ， 这就是“有为” 。 不应该做的事必不能做 ， 这就是“有不为” 。 在这里 ， 关键是“应该”二字 。
什么叫“应该”呢？这有点像仁义的“义”字 。 韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义” 。 “义”就是“宜” ， 而“宜”就是“合适” ， 也就是“应该” ， 但问题仍然没有解决 。


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