拯救中国童谣( 三 )
（左起）小河、孙大肆、大肆妈妈和外婆大肆的外婆1930年出生于上海长康里 ， 她二、三年级在学堂里学这首歌 ， 三年级 ， 外婆的父亲去世 ， 家道中落 ， 学业很好的外婆只能辍学 ， 这首歌在她的记忆里 ， 是小皮鞋、皮书包、老师夸伊“顶顶聪明”的童年时光 ， 是她辉煌的无忧无虑的日子的一部分 ， 之后再也没有这样的日子 。大肆和妈妈都听外婆唱过《摇船》 ， 一个音乐在连接着三代人 。 去年大肆做自己的新专辑 ， 想寻找上海历史和自己的连接 ， 于是就想到外婆的这首歌 ， 把它改编成为新专辑的第一首歌《不要怕船小》 。大肆在历史资料《儿童音乐教科书-初小用（1932年版）-沈秉廉-儿童书局》里找到过它 ， 在第十八首 ， 沈秉廉填词 ， 旋律取自当时传入中国的福音音乐 。 外婆在学堂里学到这首歌的时候 ， 这本教材已经发行了五六年 。当《摇船》大肆一唱起来 ， 90岁已经不太能说话的外婆 ， 也能跟着唱 。 有时候我们可能看见是外婆和外孙女互动的感动 ， 但其实跟这个童谣有很大的关系 。 当它被两个不同的声音唱起来的时候 ， 是超过语言的 ， 是纯属于音乐的那部分 。
小河、熊熊等音乐人在北京公园和吴大爷排练98%没有用 ， 但要保持寻找我们每天去公园里面找 ， 去老人聚集的地方找 ， 其实很有一个体会 ， 98%遇到的我们可能都没办法用 ， 但为什么我们还要去？一个原因是当你去寻的时候 ， 才可能会得到 ， 哪怕没有结果 ， 寻这个状态要保持住 。另一个 ， 我们每一次去都在开启一个通道 ， 如果老人感兴趣 ， 哪怕就简单觉得你这个人可交 ， 他可能会介绍朋友 。
梁文海爷爷凭记忆写下《秋柳》歌词我举一个例子 ， 杭州站遇见《秋柳》的时候 ， 我们是很震惊的 。 其实最开始我们是联系到杭州一个老人的孩子 ， 老人住在杭州最好的老年公寓随园嘉树 ， 很多有文化的老先生在里面养老 ， 建立这个通道之后 ， 我们才有机会去随园嘉树 ， 碰见给我们提供《秋柳》的梁文海爷爷 。堤边柳 ， 到秋天 ， 叶乱飘叶落尽 ， 只剩得 ， 细枝条想当日 ， 绿荫荫 ， 春光好今日里 ， 冷清清 ， 秋色老风凄凄 ， 雨凄凄君不见 ， 眼前景 ， 已全非眼前景 ， 已全非一思量 ， 一回首 ， 不胜悲我们之前完全不知道这首歌 ， 梁文海爷爷说是李叔同作词 ， 李叔同的《送别》家喻户晓 ， 但《秋柳》其实也非常好听 。 后来查了 ， 有说法是陈啸空作词 ， 他师从丰子恺 ， 是李叔同的再传弟子 ， 《秋柳》和《送别》在文字上很相像 ， 目前我们还没有办法确定作者 。
梁文海爷爷教两个孩子唱《秋柳》
《秋柳》音乐会现场1945年 ， 11岁的梁爷爷就读金陵大学附属中学 ， 他在音乐课上学到这首歌 ， 记忆很深 。 当年的音乐教材上面有许多优美的歌 ， 还会教乐理 ， 他对音乐的爱好也是那时养成 ， 他感到有些可惜 ， 在现在比较功利的教育环境下 ， 孩子们缺失了对美的感受 。《秋柳》属于学堂乐歌 ， 上世纪初 ， 知识分子认识到音乐教育的重要意义 ， 在新式学堂开设乐歌课 ， 许多音乐采用“选曲填词”的方法 ， 旋律从西方宗教音乐和日本歌曲集中选择 ， 词经过国人填写 ， 《秋柳》的创作就这样 ， 旋律来自于美国作曲家写的赞美诗《In the Sweet by and by》 。所以当记忆打开或者通道建立以后 ， 它是很多可能的 。 有时候我觉得我们人跟人交往当中太有目的性了 ， 但是其实你先保证一个通道的畅通 ， 有很多好事等着你 。
这个项目最美好的 ， 是连接人和人每一站 ， 我们前期寻谣至少要有两个月 ， 后期我们去做现场音乐会 ， 老人来唱他/她的这首童谣 ， 邀请今天的音乐人、孩子共同排练 ， 把老童谣反馈、传递给在这个城市生活的人 ， 是我们工作的另一半 。我们不会给音乐人提前准备 ， 比如不会先把谱子给他 ， 谱子它可以把一首歌切割的非常理性 。 音乐最好的是超越谱子的那部分 。
小河邀请莫西子诗等音乐人排练《秋柳》今天的音乐人 ， 你只需要靠耳朵去听 ， 在童谣原来的旋律基础上 ， 增加乐器的唱和 ， 还有和声的回馈 ， 其实是一个非常需要专注和投入的状态 。寻谣计划更看中的不是收集的结果 ， 而是中间的通道：这个项目最美好的部分 ， 是连接人和人 ， 不同时代、不同年龄的人 ， 音乐让这部分连接可以被听见 。
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