惊心鸟▲却受到王安石推崇效仿，狈论南唐（十八）潘佑虽然在南唐变法失败( 二 )
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这种大量财富和资源集中与士大夫阶层引发的危机 ， 成为中国古代封建王朝的顽疾 。 历朝历代的有识之士都在想方设法的解决问题 ， 潘佑不是第一个 ， 却是对后世有着重要影响的人物 。 他提出的改革方案虽然以古代《周礼》为理由 ， 实际上是加大了对朝廷政治力度开发 ， 使其触角延伸到乡镇以下的平民阶层 。 通过国家对乡镇以下 ， 尤其是农村农业和土地政策的干预 ， 来改变土地兼并的顽疾 。 然而这种策略与中国自古以来皇权不下乡的传统背离 ， 也直接与士大夫阶层的根本利益相冲突 ， 最终变法还是以失败而告终 。
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变法失败后 ， 这些政策也对南唐形成了很大的影响 ， 后来这些影响也扩展到整个宋朝 。 宋朝是我国经济最为发达的封建王朝 ， 在商业的活跃度上也是最高的 。 它一改往日重农抑商的策略 ， 而是开放式的进行了商业和农业并重的经济政策 ， 于是成为我国古代经济和文化的巅峰期 。
可是由于对土地兼并缺乏管束 ， 而商贸又过于发达 ， 却让国家经济提前进入了通缩通道 。 简单来说就是社会上流通的商品过多 ， 国家流通的金钱太少 ， 于是闹起了钱荒 。 而钱荒最离谱的现象是 ， 士大夫阶层竟然囤地囤钱 ， 加重了钱荒的蔓延和土地兼并 ， 而老百姓却更加困难 。
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这样宋朝社会出现一个大的矛盾 ， 一方面普通老百姓手里缺钱购买需要的生活物质 ， 另一方面农民和手工业者大量产出却没人能掏钱 ， 于是经济危机出现了 。 农民的东西卖不出去只能抛荒 ， 于是土地贬值 ， 士大夫加紧囤地 ， 又加重了土地兼并 ， 造成农民失地 ， 形成恶性循环 。 为了解决这个问题 ， 范仲淹提出了庆历新政 ， 王安石进行了变法 。 虽然这两个革新都没有成功 ， 却在一定程度上缓解了这一社会矛盾 ， 延续了宋朝的国祚 。 而参加这两次革新的宋朝名臣 ， 对潘佑变法却是非常推崇 ， 视之为先驱的 。
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北宋改革家李觏是名臣范仲淹的好友 ， 也是庆历新政的理论设计者 。 他在很多书籍中对潘佑变法表示推崇 ， 并且站在宋朝的角度大骂李煜为暗愚之贼 ， 说他残害忠臣 。 从他的书籍中我们可以看出 ， 这个忠臣指的就是潘佑 。
南唐旧臣徐铉奉宋太宗赵光义之命为南唐写史 ， 留下了《江南录》一书 。 王安石在读了这套史书后 ， 写下《读江南录》一文 。 他在文中大量的批判了李煜 ， 将他逼死潘佑的行为写成国之大恶 ， 还把李煜与桀纣相提并论 。 在王安石的文章中 ， 潘佑是国之栋梁 ， 李煜逼死潘佑是自毁长城 。 徐铉作为潘佑的同僚兼好友 ， 对潘佑之死没有尽到营救的责任 ， 被王安石说成嫉贤妒能、隐恶扬善的小人 。
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【惊心鸟▲却受到王安石推崇效仿，狈论南唐（十八）潘佑虽然在南唐变法失败】由于潘佑、范仲淹和王安石的变法都以失败而告终 ， 所以古代和近代的很多人都认为这种让打破士大夫阶层利益的变法是不可行的 ， 土地兼并的现象也不能用强制性的行政手段来禁绝 。 然而我们回顾近百年历史的进程可以看到 ， 这个封建王朝的顽疾已经被新中国解决了 。 现代化中国的农业农村管理能力 ， 社会组织能力 ， 都是古代变革者心中最为理想的状态 。 这也从事实的打破了士大夫阶层因循守旧 ， 只顾自身利益 ， 罔顾国家和百姓利益的说辞 。 至今仍旧有少量的愚昧之人视王安石等人为奸臣 ， 殊不知他们的愚蠢是才是违背历史潮流的国之大害 。
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