博史通今众人不愿接受，高僧：板凳歪在路中间，你扶不扶？，王安石变法
北宋宋仁宗时期 ， 宋朝外部危机四伏、内部积贫积弱 ， 庆历年间 ， 韩琦、范仲淹、欧阳修、富弼等人主持“庆历新政” ， 试图通过新政来达到强国富民的目的 ， 只可惜 ， “庆历新政”只坚持了一年零四个月以失败告终 。 20多年后 ， 北宋又一位改革家站了出来 ， 此人就是王安石 。
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和“庆历新政”不同的是 ， 王安石变法改革范围大、推行时间长、历史影响深远 。 站在历史的角度来说 ， 王安石是一位伟大的政治家 ， 梁启超、胡适等学者对王安石变法表达了肯定的态度 ， 这种态度也一直影响至今 。 但是 ， 在宋朝乃至明清时期 ， 史书对王安石变法一直持否定态度 ， 例如 ， 南宋文人罗大经曾评价王安石：
王安石之罪也 ， 其裂而不复合者 ， 秦桧之罪也 。
把王安石和秦桧同列 ， 可以看出当时士大夫对王安石变法的否定态度 。
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北宋的保守派之所以会激烈反对王安石变法 ， 一方面是因为变法触犯了他们的利益 。 另一方面是王安石变法的本质是“富国” ， 而不是“富民” ， 这个局限性必须承认 。
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本文的重点不是讨论王安石变法的历史评价 ， 而是讲述王安石变法背后的一则小故事 。
王安石变法 ， 分富国之法、强兵之法、取士之法三大类 ， 富国之法中又包括青苗法、方田均税法等内容 。 其中 ， 底层官员最不能接受的便是青苗法 。 因为青苗法规定 ， 每年二月、五月青黄不接时 ， 由官府借贷给农民金钱和种子 ， 农民需要按每半年二分或三分的利息来偿还给官府 ， 后来这个利息一度增长到2倍 ， 农民们哪能承受得起这样的高利贷？
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青苗法的好处是想尽办法让百姓种地 ， 增加国家粮食产量、增加官府收入 。 但青苗法弊端也很明显 ， 它强制百姓借贷 ， 利息偏高 ， 严重增加了百姓的负担 ， 很多百姓因此“破产” 。 这也就是上文提到的“富国”而不“富民”的体现 。 因此 ， 当青苗法逐级向下推行的时候 ， 在社会底层遇到了很大阻力 。
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据冯梦龙的《智慧全集》记载 ， 宋朝名臣鲜于侁在担任利州路转运使时 ， 因为百姓们不认可青苗法 ， 不主动向官府借贷 ， 王安石便派人责问鲜于侁 ， 鲜于侁为自己辩解说：
“青苗之法 ， 愿取则与 ， 民自不愿 ， 岂能强之？”（《智慧全集》）
鲜于侁的意思是说：“青苗法规定 ， 官府借贷需要百姓申请 。 如果百姓不主动申请 ， 我怎能勉强他们借高利贷呢？”
不得不说 ， 鲜于侁为了不执行青苗法 ， 在想办法钻文字的空子 。 但这种钻空子 ， 得到了大部分底层官员的认同 。 例如 ， 王安石变法期间 ， 北宋著名的文学家苏轼对鲜于侁的这种态度非常认可 ， 认为鲜于侁的办法即给了王安石面子 ， 又照顾了当地百姓 。 从这件事也可以看出当时各州县官府对青苗法的抵触 。
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因为底层不配合 ， 王安石便加大推行力度 ， 各州县官员纷纷骚动 ， 有的甚至自己举报自己有罪 ， 请求王安石将自己罢免 ， 有的干脆主动辞职 。
北宋著名的理学大家邵雍曾和张载、周敦颐、程颐等人齐名 ， 他在朝为官时有很多读书人拜在他的门下 。 在王安石变法之际 ， 邵雍已经归隐山林 ， 但他的诸多门生纷纷写信前来 ， 咨询老师眼下该怎么办 ， 主动辞官（对抗王安石）是否合适 。
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