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「蒙格斯智库」财富信仰(第1期)|清贫、清富与财富信仰


北京联盟_本文原题：财富信仰(第1期)|清贫、清富与财富信仰
「蒙格斯智库」财富信仰(第1期)|清贫、清富与财富信仰
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当我们谈论信仰时 ， 人作为精神主体 ， 其精神内容浩繁复杂 ， 主流、支流清晰 。 总结归纳人类的各种思想和行为 ， 大致可以发现存在三大文明发展意义上的信仰：
一是以身体为载体的信仰 ， 这就是自由 。 人体身心活动的自由 ， 包括财务自由、政治思想和身体行为的自由 。 实现这一信仰的方式是民主、法制和社会主义道路等政治制度 。 民主体现了人体自由活动和思想表达的自由 ， 法制则保障了这种自由的权利 。 社会主义政治制度引导了民主与自由的方向 。
【「蒙格斯智库」财富信仰(第1期)|清贫、清富与财富信仰】二是人的精神世界的信仰 ， 这就是宗教 。 宗教是人类的精神家园和归宿 ， 给人类这种自然界最有思考能力的动物提供了精神抚慰 ， 达成宗教信仰的方式 ， 是按照一定的程式实现精神的解脱修炼 ， 比如基督教的洗礼、忏悔、礼拜 ， 佛教的剃发、打坐、修行 ， 等等 。 当然 ， 信仰共产主义也是人类重要的精神信仰选择 。
三是以物质世界为标的的财富信仰 。 不同社会形态下 ， 不同文化背景下 ， 会形成不同的财富观 ， 但人类的整个生存与发展的过程从来都是追求财富、分配财富的过程 ， 财富所代表的物质满足度是人类孜孜以求的 ， 从人性上讲 ， 对物质财富的渴望是人类骨子里、基因中具有的信仰 。 在市场社会下构筑的财富观就形成了市场社会财富信仰 ， 现代经济学证明市场是配置资源、获取财富、合理分配的最佳制度设计和理想情景 。 在讨论财富问题时 ， 我们姑且认定市场是实现财富目标的不二法门 ， 从而讨论和研究如何在市场观念下重构财富观 。
中国改革开放的第一件功德 ， 便是使人们知道追求财富和拥有财富是一件好事而不是坏事 。 人的自由最终是身与心的自由 。 迄今为止 ， 人类社会的发展史也是一部财富积累的历史 。 只有社会和个人拥有适度的财富才是自由的动力和基础 。 如果说自由和宗教是人类文明形成的重要信仰 ， 那么自由、宗教和财富事实上构成了人类文明的三大信仰 。
自由是人类追求的终极目标 ， 从种群角度来说 ， 人类与万物同处又超脱万物 ， 竞争是不可避免的 ， 从个体来说 ， 竞争同样与生俱来 。 竞争就是人身上各式各样束缚的具体形式 ， 超脱这一切束缚享有完全的自由是人类终极目标 ， 从某种角度说 ， 挣脱束缚是人类社会进步的原始动力 。 但身体的自由依赖于财务的自由 。 迁徙、旅游、休息、思考、运动、工作、吃饭、饮酒 ， 自由地使用自己的身体是人类天然的权利 ， 但这又是相对的 。 首先 ， 人对身体的控制就是相对的 。 人的身体与主观意识其实是两个不同的主体 ， 例如人可以灵巧使用自己的身体 ， 人的所思所想以身体为载体 ， 但无法控制身体的强弱病关生死等 。 其次 ， 身体的自由需要以财务自由为条件 。 没有财务能力即财富作为后盾 ， 身体的自由仍然是有限的 。 例如 ， 没有钱便无法迁徙 。 因此 ， 人类追求自由的过程 ， 就是创造财富 ， 积累能力 ， 实现身体自由的过程 。 任何有利于这个过程的社会规则可以视为文明的产物 ， 任何不适于这个过程的社会规则便是对文明的反动 。
宗教已被广泛凝结成人类文明的公共结晶、自由选择的精神家园 ， 但人类对财富的向往其实更甚于宗教 。 宗教是对世俗生活之外的精神的安慰 ， 而财富却是对世俗生活中的人的真实的安慰 。 但人类迄今为止对财富的认知水平 ， 却远未达到宗教的水平 。 由于财富的具体利益属性 ， 反而使得人类对于财富的认识 ， 过于直观和实际 ， 过于原始和直接 ， 过于自私和占欲 ， 反而显得浅薄 。 因此 ， 对财富认识的正本清源 ， 不仅对财富快速积累中的中国（包括台湾、香港地区） ， 而且对已经积累相当财富的日、美、欧 ， 也都是必要的思想行动 。


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