老祖宗告诫我们:有2种地方要少去,经常去,容易惹祸上身

人生在世 , 有能为 , 有不能为 。 现代人喜欢宣讲自由 , 但是自由的本身是什么呢?自由绝对不是无限制的 , 因为一旦一个东西没有了限制 , 也就没有了存在的意义 。 真正的自由只是被限制的自由 , 也就是说一个人最好的状态 , 就是知道什么是不能做的 。
你所知道的禁忌越多 , 你所得到的自由越多 , 你也就能够变得愈加的聪明 。 中国传统文化中 , 就有很多关于“限制”的智慧 , 也就是告诉一个人 , 什么东西是不不能接近和触碰的 。 每个人都需要在自己的生活中画出一个明显的“雷区” , 不论是做什么样的事情 , 不能够触碰这些容易惹祸上身的东西 。 对一个普通人来说 , 有这么两种“雷区” , 可以说是我们一定要敬而远之 。
老祖宗告诫我们:有2种地方要少去,经常去,容易惹祸上身
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久利之事勿为 , 众争之地勿往
每个人都想要得到好处 , 好处越好多好 , 好处越大越好 , 最好的好处就是“天上掉馅饼” 。 但是我们要明白 , 不单单自己希望能够得到好处 , 所有人都希望得到好处 , 那么如果真的有一个好处 , 势必会引来很多人的争夺 , 因此一个有“好处”的东西 , 背后隐藏着就是争夺的风险 。
【老祖宗告诫我们:有2种地方要少去,经常去,容易惹祸上身】我们肯定不能因为风险的存在 , 就在生活中不追求上进 , 不希求能够得到好处 。 只是我们应该清醒的认识到 , 有一些好处是我们不能触碰的 , 这种好处就是和我们实力所匹配的“利益” 。 我们能够拿到手的利益 , 一定是和我们的实力所匹配的东西 , 超出了这个范围的东西 , 纵然我们能够能拿在手里 , 他也只是一种“祸乱”的引子 , 会令我们遭受到一些无妄之灾 。
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战国时 , 秦国强盛 , 并且有一吞天下的志向 。 所以其他国家日夜担忧的 , 就是不要成为秦国眼中的猎物 , 否则自己就有灭亡的风险 。 当时离秦国最近的国家 , 就是赵国和韩国了 。 特别是韩国 , 他处于中原 , 地理位置优越 , 对于想要争夺天下的秦国来说 , 韩国如同是一口肥肉 , 尤其是韩国的上党之地 , 更是一块战略要地 , 秦国大有势在必得的架势 。 面对秦国的野心 , 韩国没有抵抗的实力 , 可是他却别出心裁 , 派遣使臣到了赵国 , 说是韩国为了感念韩赵祖上的情谊 , 决定把上党这个地方割让给赵国 , 以示友好 。
对于赵国来说 , 这就是“天下掉馅饼” , 而且掉的馅饼还是纯肉的 , 赵国很欣喜的接收了上党之地 。 赵国明面上得到了大好处 , 却不知道自己成了秦国争夺中原的对头 , 于是韩国割舍了一块土地 , 却能够置身事外 , 而秦赵两个国家开始摩擦不断 , 以至于最后爆发了“长平之战” , 赵国为了一个“上党之地” , 自己整个国家的军力都被秦军坑杀 , 而且不久便被灭国了 。
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斗闹场 , 绝勿近;邪僻事 , 绝勿问
一个人接近什么样的环境 , 不一定会成为什么样的人 , 但一定能沾染上什么样的习惯 。 永远不要低估环境对一个人的影响力 , 因此老祖宗才会告诉我们 , 要远离斗闹场 。 孔子说过:“少之时 , 血气未定 , 戒之在斗” , 这个斗就是无意义的厮斗 , 当初韩信落魄时 , 路遇无赖挑衅 , 纵然是怒火中烧 , 也能够耐住自己的脾性 , 选择了忍让 , 此后更是不在闹市现身 , 看起来韩信很是软弱 , 其实他只是为了不让一时的意气用事毁了自己的人生 。
《水浒传》中 , 青面兽杨志在落魄天桥时 , 也一样遭受到了无赖牛儿的挑衅 , 可是杨志却没有韩信的胸襟 , 当场抽刀便杀死了牛儿 。 两个人面对同样的处境采取了不一样的做事方法 , 最后韩信功封齐王 , 杨志只能够落寇梁山 。 所以一个人要能够修养自己的脾性 , 不要动不动就想要跟别人在拳脚上分出高低 , 这样的行为只是拉低自己的档次 , 让人生永远沦落在底层中 。
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除了远离“斗闹场”之外 , 一个人还要对“邪僻事”能够做到不闻不问 , 要能够压住自己的好奇心 。 孟子教导人们要能够“养浩然之气” , 孔子也说过:“不语怪力乱神” , 对于一些不能探明的东西 , 要能够做到“存而不论”的态度 , 孔子和孟子就是给我们树立了做人的榜样 。 生活中不论是别人的八卦还是一些玄之又玄的鬼怪之说 , 我们都要能够做到坦然处之 , 知道一些没有来由的事情 , 只会让我们的性格轻浮 , 绝对不会带给我们什么有益的好处 。


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