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《人间词话》深处的教育启迪

读书时候 ， 我便尤其钟情于语词委婉、表达含蓄的宋词 ， 长短错落的字里行间 ， 那遮掩不住的别绪闲愁 ， 千丝万缕地萦绕我花季雨季潮湿的心情 ， 我便恍如纤手泛舟的女子 ， 缓缓划桨进入宋词的意境里 ， 于是 ， 赏花时 ， 我仿佛看到李后主“落花流水春去也 ， 天上人间”的去国憾恨；听雨时 ， 我仿佛闻见李易安“冷冷清清 ， 凄凄惨惨戚戚”的身世之慨 。 在这个人心浮躁的年代 ， 我们无可否认吟诵宋词曾给我们的心灵一份超然的慰藉 ， 但 ， 读她 ， 谁曾求甚解过 ， 爱她 ， 谁曾辗转反侧过 。直到那个月光如水的夜晚 ， 我点一盏小灯 ， 捧读起青岛市中小学教师“阅读工程”的《每周一读》卷中《人间词话》的节选 ， 隔着久远的岁月长河 ， 聆听国学大师王国维精辟独到地品宋词 ， 印象中那些活色生香的文字再次被温暖唤醒 。大师说：词以境界为最上 ， 有境界则自成高格 ， 自有名句 。综观古今文论史 ， “境界”说早在刘勰《文心雕龙》和钟嵘《诗品》已见端倪 ， 至王国维笔下已将其作为审视古代诗词曲赋的审美宗旨 。 “境界”何物？引人入胜 ， 流连忘返；余音绕梁 ， 三日不绝等等使人共鸣之笔 ， “境界”何来？此便需要词人将自己的真挚感情和景物凭借文字巧妙地珠联璧合 ， 所谓情景交融 。 正如苏轼的《水调歌头.明月几时有》为何妇孺皆知、脍炙人口 ， 只因那个月圆人不圆的仲秋夜 ， 词人把原该自怨自艾的哀怨牢骚转化成了一份豁达的胸襟 ， 月尚有盈亏 ， 人又岂无离别 ， 只要彼此牵挂的亲人平安 ， 纵使天各一方也可共同欣赏到这一轮美好的明月 ， 于是就有了“月有阴晴圆缺 ， 人有悲欢离合 ， 此事古难全 。 但愿人长久 ， 千里共婵娟”的千古佳句 。“各种事物都有它的极致 。 虎啸深山、鱼游潭底、驼走大漠、雁排长空 ， 这就是它们的极致 。 ”我又想到了孙犁先生的这句话 ， 那么我们教育的境界和极致又是什么？沾有余香的赠花之手就算是创造教育的境界了吗？依我看来 ， 让授花者懂得他手中接过的玫瑰可以芬芳更多人的人生 ， 这样的教育境界当属“自成高格” 。大师还说：“红杏枝头春意闹” ， 著一“闹”字 ， 而境界全出 。 “云破月来花弄影” ， 著一“弄”字 ， 而境界全出矣 。词美 ， 美在她错落有致的长短句 ， 词艳 ， 艳在她华丽考究的遣词 ， 可满目绮丽繁华非但境界全无 ， 还会使人审美疲劳 ， 于是细节便是提升境界的取胜法宝 ， 李频的“只将五字句 ， 用破一生心” ， 便是作者呕心沥血提炼的艰辛 ， 而值得庆幸的是王国维先生解得“字字看来都是血” ， 牵一发而动全身 ， 抓住一个字眼便使得词的意境了然于心 。诸如此类的名句还有“僧敲月下门” ， 单凭一个“敲”字 ， 便引起我们无穷无尽的遐想 ， 清冷明亮的一轮月 ， 幽静空旷的四野 ， 虚掩着的一扇柴扉……仿佛身临其境怡然自得 。成功的教育同样赢在这样看似漫不经心、实则煞费苦心的细节 ， 在孩子不舒服的时候 ， 轻轻地给他爱抚 ， 为他倒一杯氤氲着爱的热水；在孩子调皮闯祸的时候 ， 用眼神和他真诚交流 ， 营造出师生间的无声胜有声；在孩子陷入困境时 ， 拉一把那双稚嫩的小手 ， 留下弥散一生的爱的芳泽……我们的教育总会因为这些爱的细节而异彩纷呈、境界全出 。掩卷沉思竟不想在大师的启发中引发了自己对教育的诸多思考 ， 如今 ， 翩翩宋词的花事凋零了 ， 山河苍老了 ， 灯火阑珊了 ， 而大师则凭借《人间词话》这本留给后人的精神财富而熠熠辉煌在灿如星河的历史名家中 ， 感谢他让我对宋词有了更深层次的审美 ， 感谢他让我对教育有了更多的回眸 。崂山姜传奇


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