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人是不是能创造神

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真是个好问题。从这个问题可以看出来，人的确是万能的。
■网友的回复
人是否能创造神？
如果取人创造神的角度而言，这是客观事实——因为只有人的存在，信仰在这基础上才得以产生。没有人的存在，神根本就没有衍生的土壤。
如果取神创造的人的角度去论述，这是比较大的话题：我们出生时一无所知，后天通过学习与社会的灌输，我们接触到各种事物与知识，形成自己的人世观、世界观，宗教观。那么我们可以说是‘神’创造了现在我们——意思是，我们是世间事物知识、观念、记忆印象的集合，并没有一个真实独立的自我。这个角度把‘神’的含义延伸到了客观世界的一切存在，因为是客观世界创造了我们的主观存在。
下文是从另一个回答中复制过来的。关于鬼神是否存在的论述。如果有对错，是我们所站立的位置问题。我的目的是告诉朋友们，不要把事情看得太得杂，其实人生很平常。
鬼、神是一种思想力量，以磁场的形式存在着。如果这磁场在特定场合、条件下被我们遇上并感知到，进而重塑他们的形象，这就是一般意义上的‘见鬼’了。（朝圣时庙会天空上出现仙、佛菩萨的形象原理一致；重塑的力量可以是个人的也可以是集体的）
所谓的见鬼神的‘鬼神’，可以是死人遗留的执念，也可以是活人的思想；可以是个人的，也可以是群体的；可以是幻觉，也可以认为是外界确实存在的。
通俗意义上鬼神的产生原理
民间认为人有三魂七魄，人死后三魂归天，七魄入地。事实上，在人死亡之后，生前所拥有的一切记忆、知识、经验都消散（存储）于天地之中，当后天的思想陆续‘往生’之后，唯有一团先天灵气在大道的支撑下重新寻找接近、适合于生前品性、天赋、道德等等的身体入胎结合成新的生命（不一定是人，也可以是动物）。
于是新的轮回开始了，这个生命承载着前生类似的天赋、道德、智慧，遇到各种与前生相同的爱好事情、人、居所，这些种子陆续发芽又集合成为另一个“人”。无限不重复的轮回。——从灵魂有轮回的角度看大概是这样，不一定准确。（这一段是借鉴道家的某位高人的论述，不完全是胡扯哦，之外还有另一个角度论述。）
出现死后为鬼或神的关键点在于人死之后，那些思想、知识、记忆都已经消散，但临死时非常强烈的各种情绪、执着却在时空中产生了凝固——这凝固的磁场是没有力量的、不长久的，如果没有找到寄托的情况下。
——这鬼，是生前那人的某种情绪、执着，很快也将会消散；这鬼神，跟已经轮回再作众生的下一世有什么关系？这鬼神，如果在机缘下寻找到寄托在风水与香火的滋养下修炼成形，又有什么样的哲学意义？
如果找到了寄托——譬如关二爷忠义、勇猛的这种思想，普遍为世人所推崇，那么关二爷死后的‘魂’就在人们心中找到了寄托，进而建庙立寺接受香火的供养，以此成形，这就是一般意义上集体创造的‘神’。
这里有必要说说鬼神的区别，鬼代表我们个人或集体比较低级的邪恶的思想；神则代表着我们比较高尚的仁义、礼孝等精神。
鬼神的存在是个体的现象，也必然是集体的。个体接触到自身种族的神话传说，高尚的精神表达在自己或集体的世界就是仙、佛、菩萨，低级的邪恶的就表现为妖魔、鬼怪（这里说的跟真实世界独立成型的僵尸、凶灵有些区别）。但其他种族，他们表达高尚的形象就不会是佛道体系中的神仙——他们可以是上帝、天使。表达鬼神的形象的地方，在个体的世界里就是梦，在修炼家的世界里就是内景，在集体而言就是共同创造的外在“幻觉”。
普通意义上的神仙会死，因为他们的形象会随着时间而渐渐淡出人们的视野、记忆，但他们承载的那些精神却不会消亡，必然又将寻找到新的载体，这载体依然是低级的或高尚的换了名的鬼神。
如此，要问‘神’存在的数量是不是一件比较好玩的事情呢？
鬼神附体的现象
精神、思想是一种磁场。这种磁场在特定场合下可以被人感应到，产生互动就是附体现象。这‘互动’对一般意志力比较强的人没有用，坚固唯物主义者也没有用。自己抗拒的力量大过于这种磁场的缘故。
这跟降神，神打的原理差不多一样。降神的这个神，是存在于我们集体、个人心中的某种观念的力量——从自己心中调动出的正义的，纯洁的，博大的精神磁场，外化为力量的显现。这就是降神。
说是磁场——其实比较形而上，但我们可以感觉到确实存在着这种东西，比如我们看伟人的相片，就有一种胸怀天下的豁达无畏——这是一种精神磁场。其他鬼神的磁场也类似，差别是各自所表达的内容。
当我们观想这个伟人的那种胸怀天下的无畏精神，加诸于自身，通俗的讲是自我暗示。跟附体、降神的原理是一样的，不同处在于是主动还是被动。（其实在这里应该很好理解，这所谓的附体、降神的这个‘鬼神’是从哪里来的——是从外来的；也是从内生起的。任何一个角度都可以说得通。）
广义的鬼神是什么？
修行人都说修行是修心，修的是哪颗心？
修心必然是修去妄心，因为真心是空的——是本自现成，不假修成的。
每个人，从出生到长大，都被社会大环境在影响，在渗透，形成自己的世界观、人生观等思想。这些都是‘附体’。因为思想是一种磁场力量，我们喜欢、执着于某个人、某件事物时，这某个人、某件事物便在我们个人世界里的固化、如果有修炼就在梦或内景中成象，成为我们思想的一部分。很多余的是不是？（那些修行中以心入物的人，体会到一只杯子的宁静，一朵花的清新快乐，这是主动入物的‘附体’现象，也是他们个人观念中对于这‘物’认知的升华体味。）
这就是广义的附体，心是空的，修去那些附着于我们心中的所有‘鬼神’。
如果站在道的位置，修便成了有而不执，过而不留——道与一切思想、物质是并存的，也是绝对独立的。
鬼神存在的形式
上面说的是一种：鬼神存在于个体或集体心中的低级或高级思想。自己心中有什么样的鬼神形像，在特殊环境、条件下，被个体或集体遇见，重塑成他或他们自己需要的形象。这些是多数的鬼神现象出现的原因。没有根的。
另一种鬼神是真实存在的个体，存在的形式可以是寄附于神像、树木、石头、古董器物等等，借地理、环境或香火信仰修炼成形。他们可以比较有力量。但究竟存在原理跟第一个是一样——包括万物的存在。
传统道家认为，我们人身是一个小宇宙，拥有着与外宇宙所有事物一一对应的关系，包含了宇宙的所有信息。所以道德经有说不出于户以知天下。佛法则认为众生自性如灵珠，相互映照，我中有你，你中有我，毫无遗漏之处。它们表达的意思都是一样的。
换个角度可以说——我们通过学习认知世间的知识，只是唤醒自己心中本有的智慧；
我们遇到自己命中注定的那些人，是自己心中的那颗种子在发芽了，或者说是对方进入我们心中灌溉了那颗种子。
简单而言，神秘的鬼神现象，只是世间本有的各种思想磁场接近了我们，在特定条件下唤醒了我们关于他们本来就存在于我们心中与之相对应的种子并产生了或多或少的互动而已。
用道家的说法就是与这些遗留人间的思想磁场产生了感应；用佛法解释就是我们心中关于对方的那些信息被映照出来了。平常去理解就没有什么神秘的——看见了鬼神，跟看见了风景，看见电脑屏幕，看见活生生的人没有什么两样。
【人是不是能创造神】 因为只要存在，便能为生灵所感知。是外在的存在吗？是的。是心中本有的吗？也是的。
■网友的回复
个人觉得，神的确有可能是人造的。耶稣、释迦牟尼等神，有可能只是在其所处的历史时期以一个极突出的个人形象展现在群众面前，后来经过民间的神化最终成了人们口中的神。不过现在连是否真的存在“神”都还没有定论，所以这个问题还缺乏一个前提条件。


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