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『』《推背图》玩「事后预言」这种把戏，当然百发百中( 二 )


略言之 ， 《推背图》之名见于唐初 ， 行文发展为现在常见的七言杂诗形式 ， 则是宋元时期的事 。南宋以前从未有人言及《推背图》的作者 。说李淳风、袁天罡撰写了《推背图》 ， 只是后世以《推背图》为业的江湖骗子们扯虎皮拉大旗的"托名"之举 ，。
『』《推背图》玩「事后预言」这种把戏，当然百发百中
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李淳风注释《张邱建算经》
二、《推背图》的本质是"事后预言"
前文提到 ， 民国以前流传的《推背图》皆为抄本 。这些抄本之间 ， 文字差别很大 。
世界各地的图书馆 ， 目前尚保存有《推背图》数十种之多 ， 它们几乎全部成书于清代及之后 ， 包括了六十七图本、六十五图本、不同内容的六十图本 ， 以及现在最常见的所谓"金圣叹批注本" 。
这些版本有一个共同的特点 ， 那就是：它们的预言全部属于"事后预言" 。
比如 ， 《水浒传》成书于元末明初 ， 书中引用过一段当时流行的《推背图》的内容 ， 是关于方腊称帝的：
"十千加一点 ， 冬尽始称尊 。纵横过浙水 ， 显迹在吴兴 。"
十千就是万 ， 万字上加一点就是方 ， 冬尽就是腊月 ， 四句话合起来就是方腊要在江浙一带起事称帝 。
这四句看起来非常准确的谶文 ， 在方腊起义发生之前 ， 是不见于任何文字记载的；而《水浒传》引用这四句谶文时 ， 方腊起义已是至少百余年前的事情了 。
流传最广的"金圣叹批注本" ， 是"事后预言"的集大成者 。
民国四年（1915年） ， 文明书局与中华书局出版《中国预言》 ， 首次收入所谓金圣叹批注的《推背图》 。出版者声称 ， 此书是八国联军侵华时期 ， 由宫中流出 ， 经张之洞证实确认为金圣叹亲手批注 。
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民国时期流行的"金圣叹批注本"《推背图》
宫中流出、张之洞证实 ， 全是卖书人的胡说八道 。
台湾学者翁常锋著有《研究》一书 ， 对所谓的"金圣叹批注本"有细致的研究 。翁发现了许多疑点 ， 比如：
（1）金批里的很多词句 ， 与金圣叹的思想旨趣是不合的 。
（2）金批版的正文里有"匹夫有责""南辕北辙"等词 ， 这些词在清代以前并不存在 ， 唐代人怎么可能使用清代才出现的成语？
（3）金批版署名"唐司天监袁天罡、李淳风撰" ， 其实这两人都未曾在司天监任过职 。
（4）金批版的配图中 ， 竟然出现了清代人和民国人的装束 。
『』《推背图》玩「事后预言」这种把戏，当然百发百中
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金批版《推背图》里的清代人物
也就是说 ， 金批版《推背图》其实是民国初年的伪作 。
伪造者的身份 ， 有两种可能 。一是书商为打造畅销书牟利 ， 请人编纂了金批版《推背图》 ， 因为明清时代之人编纂的旧版《推背图》当中 ， 没有关于清代300年之事与民国成立的内容 ， 已经没有了卖点 。二是革命党人出于宣传需要 ， 编纂了这本具有强烈的反清、反日倾向的《推背图》 。支持该推测的核心证据 ， 是革命党人何海鸣撰写了长文来介绍这本书 ， 他在文章中称袁世凯正在查禁此书 ， 然后又代替金圣叹对书中的某些预言进行了批注 ， 说它们指的是"二十一条"与日本对青岛的觊觎 。
由民国之人来预测唐宋元明清的历史 ， 自然是准确到令人发指 。
有一些细节也很有意思 。明代流传的《推背图》里 ， 有方腊称帝的内容；清代光绪年间流传的《推背图》中（原主人为高延 ， 荷兰莱顿大学所藏） ， 也还保留着这则古老的"事后预言"；但所谓金批本 ， 却把这条预言删掉了 。


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