「小林读史」还与宋朝人性格有关，石敬瑭的骂名因何而起？除了割让幽云十六州
后晋高祖石敬瑭在历史上的名声相当不好 ， 一般的观点是石敬瑭为了当皇帝主动认契丹人为父、同时割让了幽云十六州给契丹 ， 是一个奴颜婢膝、割地求荣、毫无自尊心的人 。
石敬瑭的这个形象可以说是深入人心 ， 被称为“儿皇帝”的他因为幽云十六州的问题背负了近千年的骂名 。
如何评价石敬瑭这个人牵扯到了许多基本的历史学问题 ， 后世关于石敬瑭的评价一直有着重大的分歧 ， 这些分歧主要集中在以下三个方面 。
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第一个方面就是后晋与契丹的地位差别问题 ， 后晋与契丹的地位是否一开始就平等 ， 这是一个相当重要的分歧点 。
第二个方面就是幽云十六州的实际归属问题 ， 让中国人耿耿于怀一千多年的十六州在当时是否完全归属于石敬瑭 ， 这也是一个相当大的分歧点 。
第三个方面就是石敬瑭的行为的评判标准问题 ， 到底是应该站在节义道德的角度去评价他 ， 还是应该站在历史政治的角度去评价他 ， 这个问题可以说是最为人忽视也却也是最重要的 。
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自魏晋胡人乱华以来 ， 中原人士的“夷夏之别”的民族观念被彻底激发了出来 ， “衣冠南渡”以后的华夏士子对于胡人政权相当敏感 。
即便是胡汉交融之后 ， 以中原为正统的儒生们还是不愿意正视胡人的存在 ， 依旧把他们贬低为蛮夷 。
而宋朝自赵匡胤立国以来 ， 始终不能摆脱胡人的控制 ， 强大的辽国一直雄踞北方 ， 而西疆的党项一族也逐渐崛起 ， 胡人政权使得宋朝人不得不面对数次求和的现实 ， 他们的性格产生了很大的变化 。
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在魏晋以前的秦汉时期 ， 甚至是中国胡汉交融的顶点时代唐朝 ， 中国人的性格都普遍奔放外向 ， 对于胡人的存在并没有那么难以接受 。
而魏晋时期的动乱是中国人思考胡汉差别的源头 ， 到了宋代这种差别达到了顶点 ， 中国历史上由此第一次出现了“民族英雄”这个概念 。
魏晋时期的名将祖逖等人在宋朝以后和岳飞一起被列为了民族英雄 ， 这在中国数千年的历史上还是头一遭的事情 。
而评价石敬瑭的 ， 恰恰是五代之后的宋朝人 ， 这就是偏差的来源 。
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薛居正和欧阳修分别编著的《旧五代史》和《新五代史》在石敬瑭的出身问题上就有了很大的差别 。
这两本史书都称石敬瑭是沙陀人 ， 但宋代的欧阳修揶揄石敬瑭“不知得其姓之始也” ， 因为石敬瑭的父亲叫臬捩鸡 ， 这是一个胡人的名字 。
薛居正则直接表明石敬瑭是卫国大夫石碏之后 ， 是生长在太原的沙陀人 。
从这一点上就可以肯定宋人编写的五代十国史多少带有主观色彩 ， 可靠度不如宋以后的《辽史》 。
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《辽史》明确表示 ， 后晋是契丹一手建立起来的 ， 石敬瑭本身就是契丹人扶植上去的 。
石敬瑭在后梁时期被任命为河东节度使 ， 他内心深处是不认同李从珂的 ， 李从珂对于他也并不信任 。
公元936年 ， 李从珂率先攻打石敬瑭 ， 石敬瑭出于自保而向契丹求救 ， 这个过程相当于吴三桂和李自成之间的斗争 ， 而契丹则扮演了清军的角色 。
契丹部队解了石敬瑭的太原之围 ， 耶律德光“执手抚慰之 ， 约为父子” ， 这显然在石敬瑭成为后晋皇帝之前 。
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直到一个月后攻下晋安 ， 耶律德光才封了石敬瑭为晋王 ， 再过了一个月 ， 石敬瑭被册封为“大晋皇帝” ， 很显然后晋本身就是契丹所立的藩属国 ， 那么石敬瑭称臣并无过错 。
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