包头市清净寺：【学修】念念阿弥陀佛就能成佛么？
北京联盟_本文原题：【学修】念念阿弥陀佛就能成佛么？
本文插图
本文插图
本文插图
念念阿弥陀佛就能成佛么？
娑婆世界的本师释迦牟尼佛 ， 教导我们说 ， 西方极乐国有一位阿弥陀佛 ， 与我们娑婆世界众生有缘 。 发下弘愿 ， 要度尽娑婆世界一切众生 。 叫我们只要诚心持念阿弥陀佛的名号 ， 临命终时 ， 自能往生西方极乐国土 ， 见佛闻法 ， 永不退转 ， 蒙佛授记 ， 当得成佛 。 列位须知佛无妄语 ， 我们本师断不会哄骗我们的 。
照这样说来 ， 凡是念佛的人 ， 个个都能成佛了 。 然则这班念佛老妪何以不成佛呢 。 要知道 ， 念佛必须勇猛精进 ， 专心一致 ， 扫除一切妄念 ， 放下一切世缘 ， 绵绵密密 ， 心口相应 ， 一日十二时中 ， 无一时一刻一分一秒不念佛(念字从心不从口 ， 口中不念 ， 心念也是一样 。 但专靠心念易于懈怠 ， 每日至少必须口中持诵一千声 ， 愈多愈佳) 。 行也念佛 ， 坐也念佛 ， 立也念佛 ， 卧也念佛 ， 闲也念佛 ， 忙也念佛 ， 虽在造次颠沛（《论语·里仁》：“君子无终食之间违仁 ， 造次必於是 ， 颠沛必於是 。 ”）的时候也不离佛 。 等到功夫纯熟 ， 就是睡中梦中也在念佛 ， 念到一心不乱 ， 决定生西 ， 决定成佛 。 倘若今天念 ， 明天不念 ， 口中念 ， 心中不念 。 念佛时心中有佛 ， 不念佛时心中无佛 。 像这种悠悠忽忽的念佛 ， 也不过替来生种一点净因罢了 。 若说是要生西成佛 ， 是做不到的 。 这不怪佛不来度你 ， 只怪你自己念佛不诚 。 憨山祖师的费闲歌说 ， 口念弥陀心散乱 ， 喉咙喊破也徒然 。 至理名言 ， 切记！切记！净土法门 ， 以信愿行三法为宗 。 世人往往求来生福报 ， 不求现在往生 ， 违背佛教 ， 以故不得真实利益也 。
念佛的人要生西成佛 ， 有三件要事不可不知 。 何谓三 件要事 。 一是信 ， 二是愿 ， 三是行 ， 这三件事是缺一不可的 。 何谓信？信是入道之门 ， 《华严经》说 ， 信为道元功德母 。 倘然不信 ， 何能修行 。 倘然信心不深 ， 修行必不得力 。 所以念佛的人 ， 一要信本师教导我们念佛的话是决不会错的 。 二要信阿弥陀佛的弘愿 ， 我如念佛 ， 他一定来度我的 。 三要信西方是确确实实有一个极乐世界的 。 四要信《弥陀经》上所说西方极乐世界的种种胜妙庄严 ， 是确确实实有那许多好处的 。 何谓愿？既然相信娑婆世界有种种苦 ， 便愿速离娑婆 。 既然相信极乐世界有种种乐 ， 便愿往生极乐 。 此愿既立 ， 坚如金刚 ， 泰山可移 ， 愿不可夺 。 不但对于娑婆世界的种种声色货利 ， 不再有一丝一毫的贪恋 ， 就是有人告我说 ， 另有一个世界 ， 比极乐世界还要好 ， 我也是直往西方 ， 不愿到他处去的 。 就是有人告我说 ， 另有一个法门比念佛法门还要好 ， 我也是死心塌地念佛 ， 不愿去学别种法门的 。 必须如此立愿 ， 方能乘弥陀大愿之船 ， 到彼国莲池之岸 。 何谓行？既然信有西方 ， 既然愿生极乐 ， 必须勇猛进行念佛一法 ， 兼以诸恶莫作 ， 众善奉行 ， 西方虽隔十万亿佛土 ， 我若一心念佛 ， 念到极处 ， 举念即到 。 倘若不专一其心的念佛 ， 则业力凡夫 ， 何能到佛菩萨的境界 。 既然信了 ， 愿了 ， 非一心的念不可 ， 非恳切至诚的念不可 。 因为生死无常 ， 念佛心不专一 ， 则不能感佛接引 。 倘若阎王爷的勾票一到 ， 那就只好随他去受生死的苦了 。 所以修行念佛的人 ， 说行则拔脚就行 ， 要如救燃眉之火 。 又不可行到中途让我歇歇再走 ， 要如趁避难之舟 。 倘若悠悠忽忽 ， 则今日过了又有明日 ， 今生误了且待来生 ， 累劫沉沦 ， 永无到彼岸之日 。 务要拼身舍命 ， 勇往直前 ， 则这边动脚的时候 ， 那边的莲花已开 ， 金台银台 ， 早已预备迎你 ， 决定成佛 ， 毫无疑义 。
推荐阅读
- 小白买车|第7所希望小学修建起航，长安马自达持续践行公益初心
- 包头市昆区团结四小|世界无烟日－－倡导无烟生活
- 『老照片』老照片：昔日的内蒙古包头，这样的包头市你见过吗？
- 启路文学修行非要跑到深山里去吗？修行到底修什么？叶曼的语录回答很经典记得叶曼说过，“禅就在穿衣吃饭间。”记得叶曼还说过，“穿衣吃饭，行住
- []包头市文物古迹综述
- 包头市图书馆悦读生活丨在《平凡的世界》里体会真实的人生
- 『包头市土默特右旗图书馆』听书 | 劳动节，致敬每一个努力生活的人