小青叙史@中世纪之后，欧洲文学的大繁荣欧洲民族交融迎来了春天
导语：众所周知 ， 欧洲社会由几股不同的力量组成 ， 这几股势力时而相互联盟 ， 时而相互攻击 ， 始终保持着一种相互制约的局面 。 久而久之 ， 欧洲各国的统治者也厌倦这种无谓的纷争 ， 开始努力寻找一种具有普世价值的文化 ， 力图从意识形态上消除各国之间的分歧 。 然而 ， 在文化分歧的背后 ， 是巨大的利益纠纷 ， 欧洲文化的大一统也就成了一种口号和宣传 ， 根本没有事实基础 。 理论和实践相结合的历史产物
实际上 ， 欧洲学者自古就在寻找一个问题的答案 ， 即如何通过文化来区分自己人和外族人 ， 并在后来衍生出一种宽容外族人的文化 。 这一文化的发展起初被抛给了基督教 ， 基督教也因成功完成了这一历史任务 ， 而迅速壮大了自己的实力 。 可惜到了16世纪以后 ， 强大的基督教内部开始分裂 ， 自身问题已经让基督教疲于应对 ， 帮助欧洲社会维持和谐繁荣的文化任务也就无从谈起了 。
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基督教的精神象征
在这种情况下 ， 欧洲学者开始改变以往的思路 ， 将消极对待变成积极面对 ， 尤其是对于一些和自身观点相左的思想 ， 纷纷被学者们纳入了学术研究的范畴 。 可惜 ， 学术研究只能把问题解决于学术层面 ， 当各国君主的权威和利益受到侵犯时 ， 所谓学术研究就显得太微不足道了 。 比如在公元1589年 ， 欧洲学者曾促成法国国王发布《南特赦令》 ， 但是后来 ， 赦免对象逐渐发展壮大自己的势力 ， 以致侵犯到了国王的利益 ， 于是国王立即下令将这些人再次逮捕或驱离了法国 。
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南特赦令的签署
当然 ， 也有部分学者真心希望打造统一的大欧洲 ， 他们主张恢复古典文化时期的联邦制度 ， 将中央集权改为民主共和 。 为此 ， 基督教会甚至列出了一个具体的清单 ， 分别给出了德国、法国和西班牙等国具体的议会席位 ， 甚至还给出了伊斯兰国家的席位 。 对于这出近乎闹剧的事件 ， 当时的很多欧洲学者都无法接受 ， 各国统治者也就更觉得荒唐了 。 但是这一文化却并没有因此泯灭 ， 而是在此后的欧洲历史上被数次提出 ， 并且最终促成了今天的"欧共体" 。
如此一来 ， 这一文化的具体内容也有了实际价值 。 其中 ， 最为核心的部分是自由 ， 因此必须具有强大的力量来保护自由 ， 具体来说就是正义的力量 ， 也就是国家军队等武装力量 。 在此 ， 基督教还有一个值得玩味的进步 ， 即提出了关心并容纳非基督徒的观点 ， 但条件是基督教必须站在正义的一方 。 事实上 ， 这一进步有很大水分 ， 因为正义与否的判断标准始终掌握在基督教手中 ， 所谓异教徒要站在正义一方 ， 实际上就等于站在基督教一方 ， 那么这些所谓的异教徒也就成了基督徒 。
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欧共体成员国
后来 ， 哥伦布发现美洲新大陆 ， 最初阶段还想和印第安人和睦相处 ， 并得到了印第安人的热心帮助 ， 体现出了这一历史时期的文化特点 。 但是 ， 由于利益矛盾的不断激化 ， 欧洲人很快将枪炮对准了印第安人 ， 而只有长矛和弓箭的印第安人自然不是敌手 。 因此 ， 除大量被杀和被俘外 ， 剩下的印第安人很快消融在了基督教文明当中 ， 当初的理想社会也沦为殖民地 ， 并最终蜕变成了今天的美国社会 。 在此基础上 ， 此次文化运动也关注到了国民教育的重要性 ， 并且将其提高到了社会必要组成部分的高度 。
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