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『于世』季羡林：人生于世，必须处理好三个关系


北京联盟_本文原题：季羡林：人生于世 ， 必须处理好三个关系

『于世』季羡林：人生于世，必须处理好三个关系
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【『于世』季羡林：人生于世，必须处理好三个关系】文丨季羡林
01
我们当前所面临的形势
谈问题必须从实际出发 ， 这几乎成了一个常识 。 谈人的素质又何能例外？
在这方面 ， 我们所面临的形势怎样呢？我觉得 ， 一则“通告”中说得简洁而又中肯：
识者每以今日的社会潜伏下列诸问题为忧：即功利气息弥漫 ， 只知夺取而缺乏奉献和服务的精神；大家对社会关怀不够 ， 环境日益恶化；一般人虽受相当教育 ， 但缺乏判断是非善恶的能力；科技教育与人文教育未能整合 ， 阻碍教育整体发展 ， 亦且影响学生健全人格的养成 。
这些话都切中时弊 。 在这里 ， 我想补充上几句 。
我们眼前正处在20世纪的世纪末和千纪末中 。 “世纪”和“千纪”都是人为地创造出来的；但是一旦创造出来 ， 它似乎就对人类活动产生了影响 。 19世纪的世纪末可以为鉴 ， 当前的这一个世纪末 ， 也不例外 。 在政治、经济等方面所发生的巨大变化 ， 有目共睹 。 我特别想指出环境保护等方面的令人触目惊心的情况 。 这些都与西方科学技术的发展密切相联 。
西方自产业革命以后 ， 科技飞速发展 。 生产力解放之后 ， 远迈前古 。 结果给全体人类带来了极大的意想不到的福利 。 这一点是无论如何也否认不掉的 。 但是同时也带来了同样是想不到的弊端或者危害 ， 比如空气污染、海河污染、生态平衡破坏、一些动植物灭种、环境污染、淡水资源匮乏、新疾病产生 ， 如此等等 ， 不一而足 。 这些灾害中任何一项如果避免不了 ， 祛除不掉 ， 则人类生存前途就会受到威胁 。 所以 ， 现在全世界有识之士以及一些政府 ， 都大声疾呼 ， 注意环保工作 ， 这实在值得我们钦佩 。
英国浪漫主义诗人雪莱（Shelley）以诗人惊人的敏感 ， 在19世纪初叶 ， 正当西方工业发展如火如荼地上升的时候 ， 在他所著的于1821年出版的《诗辨》中 ， 就预见到它能产生的恶果 ， 他不幸而言中 ， 他还为这种恶果开出了解救的药方：诗与想像力 ， 再加上一个爱 。 这也实在值得我们佩服 。
眼前的这一个世纪末 ， 实在是人类历史上一个空前的大动荡大转轨的时代 。 在这样的时机中 ， 我们平常所说的“代沟”空前地既深且广 。 老少两代人之间的隔阂十分严峻 。 有人把现在年轻的一代人称为“新人类” ， 这个词儿意味深长 。

『于世』季羡林：人生于世，必须处理好三个关系
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02
人的天性或本能
我们就在这样的环境条件下来探讨人的天性的一些想法 。
两千多年以来 ， 中国哲学史上始终有一个争论不休的问题：性善与性恶 。 孟子主性善 ， 荀子主性恶 ， 这是众所周知的事实 。 两说各有拥护者和反对者 ， 中立派就主张性无善无恶说 。 我个人的看法接近此说 ， 但又不完全相同 。 如果让我摆脱骑墙派的立场 ， 说出真心话的话 ， 我赞成性恶说 ， 然则根据何在呢？
由于行当不对头——我重点摘的是古代佛教历史、中亚古代语文、佛教史、中印和中外文化交流史等……我对生理学和心理学所知甚微 。 根据我多年的观察与思考 ， 我觉得 ， 造物主或天或大自然 ， 一方面赋予人和一切生物（动植物都在内）以极强烈的生存欲 ， 另一方面又赋予它们极强烈的发展扩张欲 。
一棵小草能在砖石重压之下 ， 以惊人的毅力 ， 钻出头来 ， 真令我惊叹不止 。 一尾鱼能产上百上千的卵 ， 如果每一个卵都能长成鱼 ， 则湖海有朝一日会被鱼填满 。 植物无灵 ， 但有能 ， 它想尽办法 ， 让自己的种子传播出去 。 类似的例子 ， 举不胜举 。 但是 ， 与此同时 ， 造物主又制造某些动植物的天敌 ， 大鱼吃小鱼 ， 小鱼吃虾米 ， 猫吃老鼠等等 ， 总之是 ， 一方面让你生存发展 ， 一方面又遏止你生存发展 ， 以此来保持物种平衡 ， 人和动植物的平衡 。 这是造物主给生物开玩笑 。


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