「倾听历史观」根本不懂什么是春秋时的贵族范儿，笑话宋襄公愚蠢的人( 三 )
在战国以后这么打仗的比比皆是 。 可在春秋时有谁敢这么打仗 ， 那么不用敌军下手 ， 这货就算不被唾沫星子淹死 ， 弄不好也得被自家的国君砍了脑袋！
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在春秋 ， 诸侯们打的根本就不是仗 ， 而是贵族范儿！
那么什么是贵族范儿？
首先要有勇气 。 这个不用说 ， 春秋时期战争这种要命的活计都被贵族大包大揽了 ， 平民百姓想帮把手都遭嫌弃 ， 无论如何也不能说他们缺乏勇气 。 其次是重荣誉、有担当 。 举个例子——有一次各诸侯国开了个停战大会 ， 结果鲁国好死不死的非得在这个敏感的时刻攻打莒国 ， 所以楚国就建议杀死鲁国的参会代表叔孙豹 。 这时候晋国代表乐桓子找到叔孙豹 ， 让他赶紧逃走或去求情 ， 结果被后者慨然拒绝：
“诸侯之会 ， 卫社稷也 。 我以货免 ， 鲁必受师 。 是祸之也 ， 何卫之为？人之有墙 ， 以蔽恶也 。 墙之隙坏 ， 谁之咎也？卫而恶之 ， 吾又甚焉 。 虽怨季孙 ， 鲁国何罪？叔出季处 ， 有自来矣 ， 吾又谁怨？然鲋也贿 ， 弗与 ， 不已 。 ”（《左传·昭公元年》）
叔孙豹宁死不负使命 ， 愿以自己的命换取祖国免于战火 ， 这就是在春秋贵族中间非常普遍的荣誉感和担当精神 。
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当然后来楚国代表也非常有风度的没有追究这件事——保持优雅和风度也是贵族范儿的表现 ， 那就是不仅对于忠臣烈士这样品行高洁者予以欣赏和宽恕 ， 还要对弱者则予以同情和怜悯 。 关于后者 ， 春秋之战的规则是不“重（复）伤”、“不擒二毛” 。 什么意思呢？就是在战场上不能攻击伤兵 ， 不能伤害年纪大的人 ， 同时还不能乘人之危 。
再举个例子 。 在晋楚邲之战中 ， 晋军在战败逃跑的过程中 ， 一队倒霉的晋国兵战车抛了锚 ， 然而优雅的楚国贵族没有趁机捞军功 ， 反而当起了战场活雷锋：
“晋人或以广队不能进 ， 楚人惎之脱扃 ， 少进 ， 马还 ， 又惎之拔旆投衡 ， 乃出 。 顾曰：‘吾不如大国之数奔也 。 ’”（《左传·宣公十二年》）
这段文言比较晦涩 ， 简单翻译一下——晋国的战车陷进了泥坑 ， 追上来的楚兵帮他们修好车轭 ， 让晋兵跑远后再继续追赶 。 结果没跑几步晋军的破车又抛锚了 ， 无奈的楚兵只好又当了一次义务修车工 。 最后楚兵按照当时的交战规则追出50步就放弃了追赶 ， 连逃数劫的晋兵还有心情回头调侃他们的死对头：你们楚国老打败仗 ， 才对逃跑这么有经验啊！
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这种在后人看来就是笑话和无稽之谈的事情 ， 在春秋时的战场上实在是再寻常不过的一幕 。 施助者视之为理所当然 ， 受助者也无须感恩戴德（否则怎么会嘲讽自己的“恩人”） ， 因为大家都是贵族 ， 所作所为都要像个贵族的样子 ， 否则会遭到鄙视、指责和排斥 ， 那简直比战死疆场还无法忍受 。
与春秋战场上的贵族范儿相比 ， 现代自以为高尚的《日内瓦公约》实在是摆不上台面 。
正式开战：打仗不能肆意妄为 ， 必须按照规矩一板一眼的打 。
相比勇气、荣誉、担当和风度 ， 成为一名合格贵族更重要的是守礼 。 这里的礼是指礼法 ， 而礼法即为规矩 ， 所谓“国之大事 ， 在祀与戎” ， 所以春秋时打仗的规矩多如牛毛也就不奇怪了 。
在《子鱼论战》一文中 ， 宋襄公面对指责的自辩在很多人看来是狡辩 ， 其实还真是冤枉了他 。 宋襄公所言的正是春秋之战中的基本规则：
“（泓水之战后）国人皆咎公 。 公曰：‘君子不重伤 ， 不禽二毛 。 古之为军也 ， 不以阻隘也 。 寡人虽亡国之余 ， 不鼓不成列 。 ’”（《左传·僖公二十二年》）
“君子不重伤 ， 不禽二毛”前边已经解释过 ， “不以阻隘”和“不鼓不成列”则是另外两条重要的交战规则 ， 即作战必须是明刀明枪的堂堂之阵、正正之旗 ， 不能偷袭使诈 。
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