「倾听历史观」根本不懂什么是春秋时的贵族范儿,笑话宋襄公愚蠢的人( 二 )


“终春秋二百四十二年 , 车战之时 , 未有斩首至于累万者 。 车战废而首功兴矣 。 先王之用兵 , 服之而已 , 不期于多杀也 。 杀人之中又有礼焉 , 以此毒天下而民从之 , 不亦宜乎 。 ”(《日知录·卷三》清·顾炎武)
那么有了军队就能打仗了吗?当然不行!想打仗必须“师出有名” 。 虽然从古至今所有发动战争的人都认为自己是正义的化身、发动军队胡乱杀人也“上合天道 , 下符民意” , 可在春秋时期要是有人敢这么胡说八道 , 被人喷死是轻的 , 弄不好会被各大正义的诸侯联手群殴 。
还是拿宋襄公做例子 。 在齐桓公死后 , 宋襄公也想弄个霸主当当 , 不过当霸主不但得有实力 , 还得有小弟给大哥壮声势、撑门面 。 于是他就打着会盟的旗号抓住了滕国的国君、杀死了郐国的国君 , 还打算讨伐曹国 。 结果他的倒行逆施遭到了激烈的反对 , 曾经在泓水之战中指责宋襄公不知变通的那位子鱼 , 此时却化身“道德标兵”强烈谴责他的缺德行为:
“文王闻崇德乱而伐之 , 军三旬而不降 , 退修教而复伐之 , 因垒而降 。 《诗》曰:‘刑于寡妻 , 至于兄弟 , 以御于家邦 。 ’今君德无乃犹有所阙 , 而以伐人 , 若之何?盍姑内省德乎?无阙而后动 。 ”(《左传·僖公十九年》)
这下知道在泓水之战中 , 宋襄公为啥宁可冒着战败的风险也要严守春秋之战的规矩了吧?这位已经在道德上严重失分、被视为没有贵族风范的国君 , 要是再有偷奸耍滑、有失道义的行为 , 哪怕打赢了战争 , 也无望霸主 。
「倾听历史观」根本不懂什么是春秋时的贵族范儿,笑话宋襄公愚蠢的人
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齐桓公为啥能成为众望所归的霸主?他也灭过谭、遂等小国、欺负过鲁、宋等国 , 但是他救燕、复建邢卫、攻伐以“蛮夷”自居的楚国 , 都被认为是符合大义的行为 , 因此让人心服口服 。
除了开战要师出有名 , 动手之前还得派使者去敌国说明战争的理由 。 这里需要注意的是 , 无论使者说出的理由多么荒谬、态度多么让人气愤都不能砍死他 , 这是条死规矩——因为使者代表国君 , 杀之是严重违反礼仪的行为 , 这就是“两国交兵 , 不斩来使”的由来 。
把全国的贵族一网打尽再塞进几百、上千辆战车 , 然后找好让人信服的战争理由 , 再派出使者去敌国嘚瑟一圈 , 就可以顺利开战了?
哪有那么简单!
成书于战国初期的《司马法》中 , 详细说明了对于战争的各种限制条件 。 这些也是春秋时期各个诸侯国普遍默认遵守的交战规则:
“战道:不违时 , 不历民病 , 所以爱吾民也;不加丧 , 不因凶 , 所以爱夫其民也;冬夏不兴师 , 所以兼爱其民也 。 ”(《司马法·仁本第一》)
大家都忙着干农活的时候不能打仗 , 疫病流行的时候不能打仗;敌国要是发生国君挂掉或是有了什么天灾人祸也不能攻打;在冬天和夏天这两个气候比较极端的季节也不能兴兵 , 真正的贵族不但要爱护自己的子民 , 对待敌国的子民也要视同己出……
「倾听历史观」根本不懂什么是春秋时的贵族范儿,笑话宋襄公愚蠢的人
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嗯 , 春、秋两季干农活 , 冬、夏两季气候不好 , 都不能打仗 。 那啥时候能打仗?难道春秋的时候一年有五季、六季?
你瞧瞧 , 在春秋那个到处都是规矩的年代 , 想正儿八经打一仗得有多难!
在开战前请谨记:在春秋 , 诸侯们打的不是仗 , 而是贵族范儿 。
好吧 , 假设我们已经解决了开战前的种种正常人压根没法解决的难题 , 让两军正式开掐吧——一方主帅使一招“瞒天过海” , 以轻兵诱敌、重军埋伏于险要之处准备偷袭;另一方还以一记“声东击西” , 以一部牵制敌军注意 , 派偏师袭其侧后劫其粮草、断其后路;此外还得搞些井水下毒、军粮里边掺巴豆等小手段 , 至于跑到敌国散布谣言、乱其军心 , 甚至搞搞暗杀啥的 , 反正打仗嘛就是成王败寇 , 只要能赢谁管你曾经干过啥……


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