#从弟子规开始#弟子规：不要认为仁德是做烂好人，完全错了
北京联盟_本文原题：弟子规：不要认为仁德是做烂好人 ， 完全错了
接上一篇"泛爱众"紧接着是"而亲仁"
"而"在这句话当中是表示转折递进的意思 ， 也表示并列关系 ， 也通“能” ， 是能够的意思 。
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在《弟子规》中 ， 我们以“能”这层意思来理解 ， 原因是要从一名弟子的角度来考量 。 相对已经拥有很成熟社会阅历的人来说 ， “亲仁”对于弟子来说最重要的是能够准确的识别“仁” ， 也就是仁德 。
仁德这样的品质并不会写在脑门上的 ， 并不容易被准确识别 ， 即便有人写在自己脑门上 ， 也不能表示他就是一个“仁德”的人 ， 所以是一定要辨别判断的 。
况且在青少年这样的年龄段 ， 对一个人品行判断的能力更是缺乏的很 。 仔细观察不难发现 ， 青少年时期的我们 ， 对他人品行的判断多数来自于道听途说 ， 很少人能通过亲身感受就判断别人准的品质 ， 特别容易忽略 ， 这是年龄段决定的 。
所以在这里把“而”理解为“能” ， 把“而亲仁”作为一种自身的追求的能力和品质 。
“亲”是亲近 ， 使得亲近的意思
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“亲”实际上是一种选择 ， 比如你的同班同学或者同校同学是很多的 ， 但我们会有意无意的选择比较亲近的几个同学 ， 正是因为选择了这几个关系亲近的同学 ， 所以对其他同学会相对疏远 ， 这就是一种选择 。
原因是亲近的关系是需要自己付出时间、精力和情感的 ， 而时间、精力和情感是有限的 ， 并且是单向的 ， 你的时间用在了某个或某几个同学身上 ， 那么其他的同学就不可能在付出时间 。 我们不可能在同一间里利用分身法术面对不同的人 。
精力和情感也是一样的 ， 尤其是情感 ， 你在亲近的关系上投入多少情感 ， 也决定着彼此亲近的程度 ， 在彼此的关系上 ， 你没有投入任何情感 ， 对方也不会对你有什么样的感情 ， 这几乎是一定的 。
“亲仁”也是一样的 。 人的品质有很多种 ， 好的不好的都有 ， 我们需要学会选择 ， 尤其是在十几岁的年龄段 ， 在这时选择亲近了哪一种品质 ， 决定着你以后人生十几二十年甚至一生的行事风格 。
选择一种对自身不利的品质 ， 你依然可以生存社会当中 ， 但是你会随着人生阅历和人生责任增加 ， 必要做出改变 ， 也就是说之前的选择耗费了自己太多的人生 ， 这很不值得 。
亲仁这样的选择为什么会在文化中被推崇 ， 正是因为经过了太多人以及长久时间的验证和比对 ， 才一直被推崇 。
“仁”在这里有两种意思 ， 一是有仁德的人 ， 二是仁德的品质 。
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那么什么的人才算是有仁德的人呢？
我们先要来理解“仁”字的含义 ， “仁”字是仁字旁加上一个二字 ， 就表示仁指的是人与人之间的相处状态 ， 那么仁是怎样的状态呢？
古人说 ， 仁者：爱人 。 就是说一个有仁德的人 ， 他的表现就是对他人的友爱 ， 友善 ， 会帮助别人 。
“仁”字本身的含义：心如穀種 。 生之性 ， 便是仁 。 内心、心理就像是谷物的种子一样 。 如何理解呢？
比如我们用10斤种子种到地里之后会长出1000斤的种子 ， 这1000斤的种子还可以拿出来10斤做为种子 ， 另外的990斤种子就可以做为粮食 ， 给人们的生活提供食物 ， 种子的这种生物本性就是仁 。
种子这种本性反应到我们人的内心 ， 就是说“仁”是内心对所有人都有一种爱护 ， 愿意给予帮助的品质 。 拥有这样品质的人就是仁者 ， 就是有仁德的人 。
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