江苏龙网

  1. 首页 > 生活 > >

『娜娜医生』中医药文化这样论失眠对吗


随着现代生活节奏的加快 ， 人的欲望的不断提升 ， 失眠人群的数量有急剧增长之态势 。 中医文化是如何看待睡眠与失眠的呢？
人之寤寐
我们首先来看人的寤寐情况 。 人的睡眠和觉醒是什么因素造成的呢？作一个很形象的比喻 ， 人的清醒与睡眠 ， 就像白天的光明与夜晚的黑暗一样 。 故《内经》云：天有昼夜 ， 人有起卧 。 中医理论的一大特色就是天人相应 ， 天人合一 。 而这个“天有昼夜 ， 人有起卧” ， 就是最大的相应 ， 最大的合一 。 如果我们从天之昼夜及人之寤寐中 ， 仍参不出这个合一 ， 仍以为中医这个理念是虚玄的 ， 那就只好“道不同不相为谋”了 。
既然天之昼夜即是人之寤寐 ， 那当然人之寤寐就要与昼夜相应 。 现代几乎大多数人都不明这个道理 ， 以为只要睡够八小时就行了 ， 而这个睡觉的时间并不重要 。 其实不然 ， 天地白昼了 ， 你醒了 ， 你寤了；天地黑夜了 ， 你睡了 ， 你寐了 ， 这个才叫相应 ， 这个才叫合一 。 如果反过来 ， 那就不是相应、不是合一了 。 相应、合一又叫得道 ， 得什么道呢？得天之道 。 得道多助 。 不相应、不合一又叫失道 ， 失道寡助 。 因此要想养生保健 ， 把握好寤寐的时间 ， 其实就是很大的一个方面 。
昼何以明呢？以日出地则明也 。 夜何以暗？以日入地则暗 。 由此亦知 ， 人之寤寐也是因为这个日出地和日入地的关系 。
日出地则明 ， 于易卦则为晋 。 晋者上离下坤 ， 离在坤上为晋 。 离为火为日 ， 坤为地 。 日火出地 ， 阳光普照 ， 何得不明？故《说文》云：“晋 ， 进也 ， 日出万物进也 。 ”《杂卦》云：“晋 ， 昼也” 。 《彖》曰：“晋 ， 进也 。 明出地上 ， 顺而丽乎大明 。 ”
日入地则暗 ， 于易卦则为明夷 。 明夷正好是晋的一个相反卦 。 把晋卦倒过来 ， 变成坤上离下 ， 就成为明夷 。 明是光明 ， 夷呢？夷者伤也 。 明伤故晦 。 日出地上 ， 其明乃光 。 此则为晋 ， 为昼 ， 亦为寤矣 。 至其入地 ， 明则伤矣 。 此则为明夷 ， 为夜 ， 亦为寐也 。
《易·系辞》曰：“古者包牺氏之王天下也 ， 仰则观象于天 ， 俯则观法于地 。 观鸟兽之文 ， 与地之宜 。 近取诸身 ， 远取诸物 。 于是始作八卦 ， 以通神明之德 ， 以类万物之情 。 ”晋与明夷二卦 ， 远则以类天地 ， 以类昼夜；近则以类寤寐 。 远类昼夜 ， 经中已有明训 。 近类寤寐呢？我们略观双目即能知晓 。
双目外覆眼睑 ， 上睑属脾 ， 下睑属胃 ， 合之共由脾胃所主 。 故其属土也 ， 属地也 ， 属坤也 。 双睑打开 ， 则目外露而能视物 ， 此则为明也 。 《说卦》云：“离为目 。 ”睑开而目露 ， 这与什么相类呢？正与日出于地相类 。 日出于地为晋 ， 而人之由寐至寤 ， 所干的第一件事是什么呢？就是睁开双目进入晋的状态 。 可见晋之与寤确为一类 。
日入地为明夷 ， 亦为寐 。 我们睡眠的时候 ， 首先需要的就是合上双睑 ， 闭上双目 。 让双目覆于睑下 ， 此非明夷为何？故寐之与明夷亦确为一类 。
从人之寤寐 ， 与易卦之晋与明夷 ， 我们看到了医易之间的关系是非常实在的 。 本来寤寐的过程好像很玄 ， 可是透过易象 ， 透过晋与明夷 ， 就变得很直观、很清楚 。 由此我们会联想到什么呢？第一 ， 睡眠的过程对于人的身心健康都非常重要 ， 而从目前的情况看 ， 处于不良睡眠状态的人越来越多 。 西医解决这个问题主要靠镇静安眠 ， 这显然不是一个很好的方法 。 而作为中医 ， 我们如何去解决这个问题呢？我想就要从晋与明夷去考虑 。 认识到睡眠就是由晋进入明夷 ， 从而帮助实现明夷的状态 ， 就能够很好地解决上述问题 。
明夷的状态何以实现？就是要坤土上而离火下 。 所以 ， 要实现明夷 ， 无非就是解决这两个问题 。 依照这样一个思路 ， 多年来以太阳篇半夏泻心汤化裁治疗失眠 ， 取得了良好的效果 。 半夏泻心汤主要针对痞证而设 ， 多用于现代的肠胃病 。 这样一个方子为什么可以治疗失眠呢？关键就在于它能够帮助解决上述两个问题 。 方中的主药半夏功善开结 ， 能够打开上下交通的道路 。 上下的道路打开了 ， 交通起来就比方便 。 黄连、黄芩用于帮助离火的下降 ， 人参、干姜、炙甘草、大枣用于帮助坤土的上升 。 离火降于下 ， 坤土升于上 ， 明夷的格局便自然地形成 ， 良好的睡眠状态亦自然地形成 。 是不治寐而寐自治 ， 不安神而神自安也 。 这便显出知易与不知易的差别 。


推荐阅读


上一篇：科普中国网■自动体外除颤仪的操作详解请收好！关键时刻能救命

下一篇：成都LU趣户外徒步TB@德阳中江，那些被你忽视的美食和人文