『长安驿站』司马迁的生平和著作


司马迁(前145—87?) , 字子长 , 左冯翊夏阳(今陕西韩城)人 。 父司马谈有广博的学问修养 , 曾“学天官于唐都 , 受易于杨何 , 习道论于黄子” 。 又曾为文“论六家之要旨” , 批评了儒、墨、名、法和阴阳五家 , 而完全肯定地赞扬了道家 , 这说明他是深受当时流行的黄老思想的影响的 。 司马谈在这篇论文中所表现的明晰的思想和批判精神 , 无疑给司马迁后来为先秦诸子作传以良好的启示 , 而且对司马迁的思想、人格和治学态度也必然有影响 。 汉武帝即位后 , 司马谈做了太史令 , 为了供职的方便 , 他移家长安 。 在此以前 , 司马迁“耕牧河山之阳” , 即帮助家人做些农业劳动 , 同时大概已学习了当时通行的文字——隶书 。 随父到长安后 , 他又学习了“古文”(如《说文》的“籀文”和“古文”等) , 并向当时经学大师董仲舒学习公羊派《春秋》 , 向孔安国学习古文《尚书》 。 这些对年轻的司马迁都有很深的影响 。

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司马迁在二十岁那一年开始了漫游生活 。 这就是他在《史记·太史公自序》中所说的:“二十而南游江淮 , 上会稽 , 探禹穴 , 规九疑 , 浮于沅湘 。 北涉汶泗 , 讲业齐鲁之都 , 观孔子之遗风 , 乡射邹峄 , 乙困鄱薛彭城 , 过梁楚以归” 。 归后“仕为郎中”;又“奉使西征巴蜀以南 , 南略邛、笮、昆明” 。 以后又因侍从武帝巡狩、封禅 , 游历了更多的地方 。 这些实践活动丰富了司马迁的历史知识和生活经验 , 扩大了司马迁的胸襟和眼界 , 更重要的是使他接触到广大人民的经济生活 , 体会到人民的思想感情和愿望 。 这对他后来著作《史记》有极其重要的意义 。

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元封元年(前110) , 汉武帝东巡 , 封禅泰山 。 封建统治阶级认为这是千载难逢的盛典 , 司马谈因病留在洛阳 , 未能参加 , 又急又气 , 生命危在旦夕 。 这时司马迁适从西南回来 , 他就把自己著述历史的理想和愿望遗留给司马迁 , 司马迁流涕说:“小子不敏 , 请悉论先人所次旧闻 , 弗敢阙!”三年后 , 司马迁继任为太史令 , 他以极大的热情来对待自己的职务 , “绝宾客之知 , 亡室家之业 , 日夜思竭其不肖之才力 , 一心营职以求亲媚于主上” 。 并开始在“金匮石室”即国家藏书处阅读、整理历史资料 。 这样经过了四、五年的准备 , 在太初元年(前104) , 他主持了改秦汉以来的颛顼历为夏历的工作后 , 就开始了继承《春秋》的著作事业 , 即正式写作《史记》 , 实践他父亲论载天下之文的遗志 。 这年司马迁是四十二岁 。

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正当司马迁专心著述的时候 , 巨大的灾难降临在他的头上 。 天汉二年(前99)李陵抗击匈奴 , 兵败投降 , 朝廷震惊 。 司马迁认为李陵投降出于一时无奈 , 必将寻找机会报答汉朝 。 正好武帝问他对此事的看法 , 他就把他的想法向武帝说了 。 武帝因而大怒 , 以为这是替李陵游说 , 并借以打击贰师将军李广利 。 司马迁就这样得了罪 , 并在天汉三年下“蚕室” , 受“腐刑” 。 这是对他极大的摧残和耻辱 。 他想到了死 , 但又想到著述还没有完成 , 不应轻于一死 。 他终于从“西伯拘而演《周易》 , 仲尼乙而作《春秋》 , 屈原放逐 , 乃赋《离骚》 , 左丘失明 , 厥有《国语》”等先圣先贤的遭遇中看到自己的出路 , 于是“就极刑而无愠色” , 决心“隐忍苟活”以完成自己著作的宏愿 。 出狱后 , 司马迁升为中书令 , 名义虽比太史令为高 , 但只是“埽除之隶”、“闺合之臣” , 与宦者无异 , 因而更容易唤起他被损害、被污辱的记忆 , 他“每念斯耻 , 汗未尝不发背沾衣” 。 但他的著作事业却从这里得到了更大的力量 , 并在《史记》若干篇幅中流露了对自己不幸遭遇的愤怒和不平 。 到了太始四年(前93) , 司马迁在给他的朋友任安的信中说:“近自托于无能之辞 , 网罗天下放失旧闻 , 考之行事 , 稽其成败兴坏之理 , 凡百三十篇 。 ”可见《史记》一书这时已基本完成了 。 从此以后 , 他的事迹就不可考 , 大概卒于武帝末年 。 他的一生大约与武帝相始终 。


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