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『有魔气历史TB』豫让为何不惜漆身吞炭？士为知己者死，为了刺杀赵襄子

春秋末年 ， 诸侯割据、卿族崛起 ， 孔子口中的礼崩乐坏之风愈演愈烈 。 作为中原霸主的晋国却因长期推行弱公族、扶卿族的政策 ， 其朝政逐渐被六卿所取代 。 公元前458年 ， 智氏家主智伯联同韩、赵、魏三家攻灭了范氏、中行氏 ， 并瓜分两家 。 三年之后 ， 智伯又以晋君之名向三家索要土地 ， 最终招致三家灭智氏之祸 。
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当时 ， 韩、赵、魏三家以赵氏家主赵襄子为首 ， 在诛杀智伯以后 ， 分掉了智氏的封地 ， 并灭其宗族 ， 这引起了智伯心腹家臣豫让的愤恨 。 豫让原先在范氏、中行氏麾下办事 ， 无法出人头地 。 后来转投智伯门下 ， 大获赞赏 。 正因如此 ， 当智伯事败身死以后 ， 豫让立下誓言要为他报仇 ， 诛杀赵襄子 。
【『有魔气历史TB』豫让为何不惜漆身吞炭？士为知己者死，为了刺杀赵襄子】为了完成复仇大计 ， 豫让改名换姓 ， 扮作囚徒 ， 深藏匕首 ， 潜入赵襄子宅内厕所之中 ， 以图行刺 。 奈何赵襄子为人十分警觉 ， 眼见有生人踪迹便立即命人将豫让抓了起来 ， 并搜出匕首 。 对此 ， 豫让坦荡直言自己是智伯的家将 ， 欲为主人报仇 。 赵襄子听罢却说智伯没有后代 ， 豫让能为其复仇完全是义气使然 ， 是一位义士 ， 于是便命左右释放了他 。
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赵襄子释放了豫让 ， 并询问他是否可以冰释前嫌 。 对此 ， 豫让的回答十分清楚 ， 他认为赵襄子的释放是对他的恩德 ， 但自己为智伯报仇也是自己安身立命的大义所在 。
回家以后 ， 豫让继续筹划复仇大计 ， 为了不让赵襄子认出自己 ， 他决定“漆身为厉 ， 灭须去眉 ， 自刑以变其容” ， 并跑到闹市去行乞 。 如此一来 ， 即便他的妻子凭借声音找到跟前 ， 也难以认出他来 。 为防意外 ， 豫让有吞下炭火改变了嗓音 。 准备妥当以后 ， 他再次来到赵襄子那里 ， 并打听其行踪 ， 然后在其必经之地的一处桥头潜藏起来 。
然而当赵襄子来到桥头之后 ， 其马突然受惊 ， 赵襄子于是认为定是豫让潜于附近 ， 并派人搜获出来 。 这一次 ， 赵襄子没有再一次将其释放 ， 反而责问他为何再三行刺 。 豫让的回答非常出人意料 ， 他认为智伯没有子嗣 ， 除了自己就再无人愿替他爆出了 。 赵襄子感动之余 ， 也体验到了豫让的复仇之意 ， 最终让其自尽 。
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豫让接过剑之后 ， 向赵襄子发起请求 ， 想要让他脱去外袍让自己砍几剑 ， 皆以寄托为主人报仇的情意 ， 如此才算死有瞑目了 。 赵襄子很赞赏豫让的志节 ， 当即脱下了锦袍让他砍上三剑 。 尔后 ， 豫让仰天大呼“吾可以下报智伯矣！” ， 遂伏剑自杀 。
从此豫让成为先秦时期颇具名气的刺客 ， “漆身吞炭”这则成语也因此成为“士为知己者死”的典出来源 。 需要指出的是 ， 豫让之举绝非愚忠 ， 他在事从于智伯之前也曾在范氏、中行氏手下当值 ， 但却并未获得重用 。 “范、中行氏皆众人遇我 ， 我故众人报之 。 至于智伯 ， 国士遇我 ， 我故国士报之” ， 这才是豫让所秉承的大义 。
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不过 ， 为了完成替智伯复仇的大义 ， 豫让依旧坚守本心 ， 并未毫无原则、违背道义的行使手段 。 在他漆身吞炭以后 ， 还是曾被一位交心友人认识 ， 友人曾劝他屈伸于仇人 ， 而后伺机而动（要离就是用这种办法靠近并刺杀庆忌的） ， 却被豫让一口回绝 。 他认为此举“怀二心以事其君” ， 必为后世所鄙夷 。 由此可见 ， 豫让的行事风范多了几分磊落 ， 堪称国士 。
春秋战国时期 ， 还有许多像豫让这样的布衣之士 ， 其中就有程婴和公孙杵臼的名字 。 这二位恰是赵氏孤儿的救助者 ， 也就是赵襄子先祖赵武的恩人 。 或许 ， 恰是豫让的行径让赵襄子想起了先祖的事迹 ， 才会屡屡宽仁对待的吧 。


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