『盛弘』努尔哈赤不是金国后裔还要"认族"完颜，这种"骚操作"有何逻辑
“女真不满万 ， 满万不可敌” ， 在白山黑水之间的女真民族建立过许多盛极一时的王朝 。 公元一六一六年 ， 凭借十三副遗甲起兵的努尔哈赤建立后金 ， 正式名号为大金汗国 。 后金的含义与“爱新”相同 ， 表明其与完颜阿骨打建立的金国一脉相承 。
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但这不排除有认祖的嫌疑 ， 就像朱元璋曾经还想认朱熹为祖先 ， 但因为年代太近而没有追认 。 东北地区的民族众多 ， 那么这究竟是努尔哈赤自抬身价还是确有其事？（一）、真假女真 ， 议论纷纷
《清太祖实录》“我国原有满洲、哈达、乌喇、辉发等名 。 向者无知之人 ， 往往称为诸申 。 夫诸申之号乃席北超墨尔根之裔 ， 实与我国无涉 。 我国建号满洲 ， 统绪绵远 ， 相传奕世 。 自今之后 ， 一切人等 ， 只称我满洲原名 ， 不得仍前妄称” 。 很显然 ， 金国与后金并不是直接传承者 。
1. 锡伯后裔 ， 乃为女真
金国是完颜氏建立的政权 ， 他们原本是白山黑水间的渔猎民族 。 因为不满辽国的压迫 ， 两千五百人起兵反抗 ， 最终逐步发展壮大 ， 甚至一度控制中原地区 。 它就像一个标志 ， 激励着东北少数民族的反压迫精神 。
努尔哈赤自认是女真人的后裔 ， 很大一部分原因就是想借助其影响 。 而皇太极所说之言 ， 翻译过来就是后金包含了满洲部 ， 哈达部 ， 乌喇以及辉发部落 。 但是许多不明事理之人 ， 称其为诸申 。 诸神就是肃慎 ， 也就是女真的汉语音译读音 。
而席北超则是锡伯族的音译 ， 超墨尔根是锡伯族的人名 。 皇太极这段话 ， 终结了努尔哈赤所说的自己是金国后裔 。 就是说他们自己非常明白 ， 女真人是锡伯族人的后裔而与他们并无关系 。
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2.金国女真已然消亡
成吉思汗起兵以后 ， 将偌大的金国灭亡 。 随后 ， 又展开了一系列的报复性清洗活动 。 许多金国女真人 ， 在这场浩劫中逐步消亡 。 当然 ， 这其中也有部分人与汉人相互融合 ， 进行了汉化 。 在今天的甘肃仍然有一个完颜村 ， 还曾经报道过 。
所有的这一切 ， 都说明了金国的掌权者女真人已然消亡殆尽 ， 即使存在也是绝少数的 。 女真人其实是其他民族 ， 对于东北少数民族的称呼 。 它存在着广义与狭义之分 ， 狭义上说就是金国的掌权者 ， 以及他们的部落 。
广义上讲 ， 明代将他们分为了野人女真 ， 海西女真以及建州女真 。 这三者不论是从民族习俗 ， 还是文化方面都存在着很大的区别 。 《辽东志》中指出 ， 野人女真曾生活于金国 。 但是他们并不是女真人 ， 其中也没有裹挟着金国后裔 ， 只是因为其长相相同而得名 。
建州女真也就是努尔哈赤的部族 ， 他们是金朝胡里改人的后代 。 原本生活在黑龙江流域 ， 而后又向南来到吉林随后来到辽宁地区 。 这其中 ， 有许多金国的后代加入到了他们的团体当中 。 其实 ， 努尔哈赤的这番话确实存在偏颇 。
因为金国的女真 ， 在其民族中只占了极少数的一部分 。 就是他们并未跟随金国来到中原地区 ， 而是继续在白山黑水间进行渔猎活动 。 在金国灭亡以后 ， 他们也并未遭到清洗 。 但这只是其中的一小部分 ， 后金的民族主体还是满洲、建州以及胡里盖 。 （二）、既不同俗 ， 也不同文
胡里改人是自西伯利亚逐步向南迁移 ， 最后形成的 。 与金国有血缘关系的 ， 应该是海西女真 。 被称为山寨夷的就是金国女真人的直系后裔 ， 当然也并不全是 。
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海西女真 ， 还包括了忽喇温 。 海西女真与建州女真一直存在矛盾 ， 就像萨尔浒战役时 ， 他们仍然还在攻击努尔哈赤 。 并且建州女真也就是满洲 ， 他们与金国在各个方面都存在着很大的区别 。
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