关于生，是不是具有无限延续的意义
如来明证下四法故。何谓为四。
一曰 一切万物 皆归无常。
二曰 一切诸有 悉为苦毒。
三曰 一切诸法 皆无有我。
四曰 一切有形 悉至于空无。为泥洹寂。
复次舍利子。菩萨摩诃萨圆满清净戒行。于一切有情 而生对治。于父母所 不生贪爱。于诸有情 发起对治。于诸欲境 不生耽著。
菩萨摩诃萨 云何是欲法。云何对治法。
【关于生，是不是具有无限延续的意义】 欲法者。谓 眼观色欲。耳听声欲。鼻嗅香欲。舌了味欲。身著触欲。而生和合。于此和合而生耽著。是名欲法。
既生耽著 而被缠缚。于诸缠缚 生决定想。
此缠缚法 毕竟虚假。由贪迷故 深乐缠缚。
此缠缚法总有三种。谓浅 深 极深。诸有情等 应当远离此缠缚法。
又色是缠缚。声香味触 皆是缠缚。
云何色是缠缚。
所谓成就身命色故。生于我想。补特伽罗想。寿者想。常想。不坏想。决定不变想。尘境物想。萨伽罗想。五蕴想。此等皆是 色法缠缚。
又色是缠缚。成就身命色法故。
所谓世间诸有 欲法。爱著身命 妻孥眷属。是名色法缠缚。
乃至触欲 皆是缠缚。诸有染缘 而渐成就。诸不善业 而皆积集。耽著诸欲 不能暂舍。
■网友的回复
1一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。
■网友的回复
以佛教的觀點來看，人有生老病死，世界有成住壞空，如此循環往復，永不止息。
道家沒有提到輪迴，但有類似的思想，可參閲《道德經》和《周易》。
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