『世界』胡汉交辉的丝绸艺术，波斯锦与缂丝曼荼罗｜丝绸的世界家族( 三 )
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考古发现 ， 总是一个接一个 。20世纪80年代发现的青海都兰县吐蕃墓 ， 也出土了一大批具有中亚风格的织锦 ， 年代比新疆阿斯塔纳的发现晚一些 ， 应该属于中唐时期 。
都兰出土的丝织品发现相当重要 ， 虽然是土蕃的墓葬 ， 但是随葬的丝织品几乎包括了唐代所有的丝绸品种 ， 此外 ， 还有随着丝绸之路来的各式各样的丝绸 ， 比如萨珊来的婆罗钵文织锦 ， 大食出产的织金锦 ， 撒马尔干的粟特锦和拜占庭的大秦锦等等 。所以研究都兰出土的丝织品 ， 更可以看出中国丝绸传播出去之后 ， 如何发展壮大 ， 反过来回到中国的历史路径 。
有学者认为 ， 都兰出土的一大部分丝绸是波斯锦或者是中亚粟特织锦 ， 也是联珠团窠的纹样 ， 填充动物形象 。而且 ， 出土的织锦中 ， 有一件带有古代波斯文字 。这里再提一下粟特锦 ， 它属于中亚织锦的一种 。粟特做为萨珊波斯的附属 ， 织锦的工艺和风格也受到了波斯锦的影响 ， 比利时辉伊大教堂收藏了一件对鹿纹锦 ， 就是“粟特锦”的典范 。
不过前几年 ， 又有学者提出 ， 都兰出产的织锦 ， 应该是土蕃当地生产的番锦 ， 虽然在工艺和风格上模仿了粟特锦 ， 但是应该不是进口的 。至于为什么相似 ， 主要是因为阿拉伯帝国崛起之后 ， 很多粟特城邦被阿拉伯人占领 ， 开始伊斯兰化 ， 有些粟特人不愿意 ， 就跑到了西域的土蕃 ， 帮着当地人成立了自己的丝织产业 ， 在生产上自然是模仿了粟特锦的风格 。而这个时候西域的丝织业中心之一 ， 就是敦煌 。这也是为什么 ， 后来斯坦因在“扫荡”敦煌藏经洞的时候 ， 发现了很多具有粟特风格的织锦 。
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总之 ， 迄今为止 ， 这批织锦的来历应该说还存在争议 ， 却也同时体现了古代丝绸多样的风格和各个地区互相之间的连接 ， 如果不是受到过众多地区织造元素的影响 ， 想必考据来源也不会这么复杂 。
波斯的丝绸艺术 ， 不仅影响到了唐代中国的西北边陲 ， 中原地区的丝绸织造也吸收了大量的外来元素 ， 与本土艺术风格糅合 。
史书记载 ， 粟特工匠何稠在隋文帝时期 ， 也就是六世纪末七世纪初 ， 曾担任太府丞 。这是位重要人物 。当时 ， 波斯国曾经进献一件织造华丽的金绵锦袍 ， 隋文帝就让何稠仿制 ， 他仿制出的锦袍 ， 比波斯的还要精美 。据说 ， 何稠把波斯锦、粟特锦的风格带入长安 ， 同时也进行了再创造 。这样的人才 ， 隋朝灭亡之后也没有失业 ， 接着又在唐朝当官了 。
唐朝制造的丝绸 ， 也同样融合了中亚的风格 。
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今天日本法隆寺收藏的一件“四天王狩狮”织锦 ， 据说就是7世纪的遣唐使带回日本 ， 做为外交礼物了 。除了联珠团窠的纹样 ， 主题图案 ， 是骑着飞马的胡服骑士 ， 骑士头戴皇冠 ， 冠上装饰日月纹 ， 是典型的波斯风格；辅助的唐草纹、忍冬纹 ， 以及平纹织造技术 ， 却流行于唐代 。唐代风格与波斯风格在这上面可以说是珠联璧合 。蒙古帝国的辉煌－还是比较喜欢金子
安史之乱直到宋辽时期 ， 陆上丝绸之路一度因战乱和割据局面陷入萧条 ， 丝绸贸易从陆地转向海洋 。
到了十三世纪 ， 蒙古兴起于漠北草原 ， 席卷欧亚 ， 不仅扫除了交通的阻隔 ， 还极力扶持和推动长途贸易 。大家还记得吧 ， 第二季里我们讲到过蒙古大帝国对欧亚之间物质流通的作用 。陆上和海上的丝绸之路又重新繁荣起来 ， 这个时期的丝绸也有了新的发展 。
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