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「静静说史」胡汉交辉的丝绸艺术，波斯锦与缂丝曼荼罗｜丝绸的世界家族( 四 )


德国柏林的工艺美术博物馆收藏的一件黑地对鹦鹉纹的纳石失 ， 鹦鹉翅膀上就织有波斯文字样 。 而这件纳石失的主纹和结构 ， 与俄罗斯圣彼得堡艾尔米塔什博物馆收藏的叙利亚丝绸 ， 还有西亚陶器上的图案 ， 都非常相似 。 不过 ， 这件纳石失的辅纹 ， 却是中国风格的盘龙 。
同样 ， 英国伦敦的维多利亚和阿尔伯特博物馆收藏的双狮戏球纳石失 ， 虽然整体上属伊斯兰风格 ， 也织有阿拉伯文的工匠姓名 ， 但是 ， 主要图案——双狮戏球 ， 大家都知道 ， 这种图样却整个儿是中国特色 。 千金缂丝
蒙元时期还有一种特殊的丝绸制品 ， 那就是采用缂丝工艺制作的元朝帝后肖像 ， 又称“御容” ， 蒙元时期也用这种工艺制作佛像 ， 据说首创自忽必烈时期 ， 一个尼泊尔的工匠阿尼哥 。
什么是缂丝呢？缂丝这种工艺 ， 主要是通经断纬 ， 经线不断 ， 工匠不断更换纬线的颜色 ， 像刺绣一样织就繁复的图案 ， 可以准确地刻画人物的五官神情 ， 表现山水画里的水墨变化 ， 同时又不会像刺绣一样有突起的部分 ， 显得相当高级 。 所以历代的缂丝 ， 主要是用来临摹织造古人的书画 ， 也包含一些肖像、佛像 。 缂丝工艺的起源 ， 据说也不完全是中原人民自己发展出来的 ， 而是一种来自古代西域的绎毛织法的影响 ， 也算是丝绸织造技术反哺到中国的一个例子吧 。
这里着重介绍一件收藏于大都会博物馆的缂丝曼荼罗 ， 叫做大威德金刚曼荼罗 。 佛教里所谓曼荼罗的意思是“坛场”、“聚集” ， 原指佛教徒供奉佛啊、菩萨啊诸天的土坛 ， 或者指诵经修法时画一个圆形或方形的修法场所 。 后来 ， 密宗把佛像、菩萨像画在纸上、绢帛上 ， 或者制成立体模型 ， 也称为“曼荼罗” 。
大威德金刚曼荼罗是目前唯一可认定的元代皇家丝绸实物 ， 也是现存尺幅最大的元代缂丝作品 ， 长宽都超过两米 ， 共织出142个人物 。 除了图案中心的黑色大威德金刚 ， 在画面下方的两端 ， 还织出了四位供养人的形象 。 这四位供养人也是后世对这幅曼陀罗研究的重点之一 ， 他们的身份特殊 ， 分别是元文宗图帖睦尔、元明宗和世? ， 以及元文宗的皇后卜答失里、元明宗的皇后八不沙 。
致和元年 ， 也就是1328年的七月 ， 元朝的泰定帝驾崩 ， 留下遗诏传位给自己最小的儿子阿剌吉八 ， 却引起了兄弟之间激烈的皇位争夺战 ， 这个阿剌吉八只当了几十天皇帝 。
元武宗 ， 也就是去世的泰定帝的堂哥 ， 他的长子和次子也就是后来的元明宗和元文宗 。 率先进入大都当皇帝的 ， 是弟弟元文宗 ， 他说天下不可一日无主 ， 自己暂且先登皇位 ， 等流亡在外的哥哥一到 ， 就奉还大位 。 后来 ， 元明宗在漠北即位 ， 元文宗果然让人把玉玺送了去 ， 表示承认哥哥的皇位 。 不多久 ， 兄弟二人在一个叫做王忽察都的地方（今河北张北附近）欢聚 。 说是欢聚 ， 但不到4天 ， 就突然传出了元明宗“暴崩”的消息 。 据说 ， 他是被元文宗及其党羽燕帖木儿毒杀的 ， 只当了几个月的皇帝 。
这件大威德金刚曼荼罗 ， 在它的藏文题记里 ， 把元明宗称作“皇子” ， 大概就是弟弟已经登基 ， 而哥哥还没有归来的时候制作的 。 之后 ， 这件曼陀罗被送到吐蕃的萨迦寺供养 。

「静静说史」胡汉交辉的丝绸艺术，波斯锦与缂丝曼荼罗｜丝绸的世界家族
本文插图

曼荼罗中的文宗形象 ， 与台北故宫博物院藏的文宗画册十分相似 ， 明宗的形象 ， 更是仅此一见 。 可以说 ， 这件缂丝曼荼罗 ， 不仅是历史上一件重大事件的见证 ， 是唯一的元代皇家缂丝传世作品 ， 当然更呈现了元代缂丝的风格和水准 。 总结
丝绸是中国的 ， 但也是世界的 。 在漫长的历史中 ， 丝绸 ， 以及丝绸的制作技术、艺术风格流传到世界各地 。 比如下一讲里 ， 丝绸跟随着大航海的步伐 ， 横跨了整个太平洋 。 世界各地不同的族群和文化 ， 又把自己的审美、想象和喜好融入丝绸 ， 使得丝绸呈现出多种多样的风格 。 应当说 ， 不论是波斯锦、粟特锦、中西合璧的纳石失 ， 还是将蒙古、西藏与汉地的风格巧妙融汇在一起的缂丝曼荼罗 ， 都书写了丝绸的世界史 。


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