「静静说史」胡汉交辉的丝绸艺术，波斯锦与缂丝曼荼罗｜丝绸的世界家族( 三 )
有学者认为 ， 都兰出土的一大部分丝绸是波斯锦或者是中亚粟特织锦 ， 也是联珠团窠的纹样 ， 填充动物形象 。 而且 ， 出土的织锦中 ， 有一件带有古代波斯文字 。 这里再提一下粟特锦 ， 它属于中亚织锦的一种 。 粟特做为萨珊波斯的附属 ， 织锦的工艺和风格也受到了波斯锦的影响 ， 比利时辉伊大教堂收藏了一件对鹿纹锦 ， 就是“粟特锦”的典范 。
不过前几年 ， 又有学者提出 ， 都兰出产的织锦 ， 应该是土蕃当地生产的番锦 ， 虽然在工艺和风格上模仿了粟特锦 ， 但是应该不是进口的 。 至于为什么相似 ， 主要是因为阿拉伯帝国崛起之后 ， 很多粟特城邦被阿拉伯人占领 ， 开始伊斯兰化 ， 有些粟特人不愿意 ， 就跑到了西域的土蕃 ， 帮着当地人成立了自己的丝织产业 ， 在生产上自然是模仿了粟特锦的风格 。 而这个时候西域的丝织业中心之一 ， 就是敦煌 。 这也是为什么 ， 后来斯坦因在“扫荡”敦煌藏经洞的时候 ， 发现了很多具有粟特风格的织锦 。
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总之 ， 迄今为止 ， 这批织锦的来历应该说还存在争议 ， 却也同时体现了古代丝绸多样的风格和各个地区互相之间的连接 ， 如果不是受到过众多地区织造元素的影响 ， 想必考据来源也不会这么复杂 。
波斯的丝绸艺术 ， 不仅影响到了唐代中国的西北边陲 ， 中原地区的丝绸织造也吸收了大量的外来元素 ， 与本土艺术风格糅合 。
史书记载 ， 粟特工匠何稠在隋文帝时期 ， 也就是六世纪末七世纪初 ， 曾担任太府丞 。 这是位重要人物 。 当时 ， 波斯国曾经进献一件织造华丽的金绵锦袍 ， 隋文帝就让何稠仿制 ， 他仿制出的锦袍 ， 比波斯的还要精美 。 据说 ， 何稠把波斯锦、粟特锦的风格带入长安 ， 同时也进行了再创造 。 这样的人才 ， 隋朝灭亡之后也没有失业 ， 接着又在唐朝当官了 。
唐朝制造的丝绸 ， 也同样融合了中亚的风格 。
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【「静静说史」胡汉交辉的丝绸艺术，波斯锦与缂丝曼荼罗｜丝绸的世界家族】
今天日本法隆寺收藏的一件“四天王狩狮”织锦 ， 据说就是7世纪的遣唐使带回日本 ， 做为外交礼物了 。 除了联珠团窠的纹样 ， 主题图案 ， 是骑着飞马的胡服骑士 ， 骑士头戴皇冠 ， 冠上装饰日月纹 ， 是典型的波斯风格；辅助的唐草纹、忍冬纹 ， 以及平纹织造技术 ， 却流行于唐代 。 唐代风格与波斯风格在这上面可以说是珠联璧合 。 蒙古帝国的辉煌－还是比较喜欢金子
安史之乱直到宋辽时期 ， 陆上丝绸之路一度因战乱和割据局面陷入萧条 ， 丝绸贸易从陆地转向海洋 。
到了十三世纪 ， 蒙古兴起于漠北草原 ， 席卷欧亚 ， 不仅扫除了交通的阻隔 ， 还极力扶持和推动长途贸易 。 大家还记得吧 ， 第二季里我们讲到过蒙古大帝国对欧亚之间物质流通的作用 。 陆上和海上的丝绸之路又重新繁荣起来 ， 这个时期的丝绸也有了新的发展 。
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蒙元时期丝绸的代表叫做织金锦 ， 也就是在织物的丝线中加入金线 ， 看起来金碧辉煌 ， 这和拜占庭很相似 。 蒙元时期的织金锦有两种：一种是传统工艺的金段子 ， 另一种叫做“纳石失” 。 “纳石失” ， 就是波斯语nasish ， 也就是“织金锦”的音译 。 据元代的人说 ， 纳石失的制作工艺 ， 关键在于“缕皮傅金为织纹” ， 什么意思呢 ， 就是将金箔切成细长条 ， 然后织到丝线里 ， 或者将金箔搓捻成的金线与丝线交织 。
华夏丝绸原来的纹样色彩 ， 现在更叠加上了异域风格 。 纳石失的纹样 ， 一方面具有浓郁的西域-伊斯兰风格 ， 还常以波斯文或阿拉伯文织出工匠的姓名；另一方面 ， 又采用了大量中原传统的装饰元素 。
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