「静静说史」胡汉交辉的丝绸艺术，波斯锦与缂丝曼荼罗｜丝绸的世界家族
最近读了《中国印度见闻录》 ， 这本书是公元9世纪阿拉伯商人苏莱曼写的 ， 这部书里有很多有趣的故事 ， 他告诉我们说 ， 在唐末的中国 ， 高官显贵穿着奢华的丝绸衣料 ， 这类丝绸价格奇高 ， 而且 ， 未经官府允许 ， 是不许运到阿拉伯各国去的 。 紧接着 ， 这部书还讲述了一则有趣的故事：
某天 ， 一个阿拉伯大商人去拜访奉旨监管广州市舶的宦官 。 主客寒暄落座 ， 阿拉伯大商人一眼看见 ， 这位宦官胸口长着一颗黑痣 ， 这颗黑痣透过宦官身穿的丝绸衣服 ， 还是十分醒目 。 商人暗自推测 ， 他至少穿了两件衣服 。
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主人很快就注意到客人诧异的眼神 ， 就问他：“你盯着我的胸口做什么？” 阿拉伯商人老实回答：“透过这件衣服 ， 居然可以看到一颗黑痣 ， 我觉得匪夷所思 。 ” 宦官听了哈哈大笑 ， 干脆把胳膊伸给商人看 ， 请他仔细数数 ， 自己究竟穿了几件衣服 。 商人一层层数过 ， 这才发现 ， 宦官贴身的衣服 ， 有五层之多 ， 尽管如此 ， 黑痣依然清晰可见 。
作者苏莱曼接着大发感慨 ， 说“这类上佳的丝绸 ， 是未经漂白的生丝 ， 而总督穿的衣服 ， 比这还要精美 ， 还要出色！”大家记得吧 ， 我们前面说过 ， 马王堆汉墓出土过薄如蝉翼的丝织衣裳 ， 其实早在这之前一千年 ， 中国已经有这么精致的丝织品了 。
从这个故事里我们不难看出 ， 在古代和中世纪欧亚大陆的商人和民众眼中 ， 产自中国本土的丝绸 ， 在长达千年的贸易史中 ， 似乎始终保持着世界级的领先水平 ， 往往被视为最奇特和最珍贵的商品 。
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不过 ， 最初在丝绸之路上流通的 ， 只是丝绸本身 ， 好东西谁都想自己能做 ， 所以紧接着 ， 对丝绸的狂热爱好 ， 推动了有关的知识和技术 ， 渐渐地由东往西传播 。 不少国家和地区在掌握了丝绸的奥秘以后 ， 并没有止步于学习已有的技术 ， 他们结合了自身的文化 ， 居然也开发出独特的丝绸织造技术和纹样 ， 说来让人吃惊 ， 有些甚至反哺到丝绸的故乡 ， 中国 。 丝绸与宗教 ， 萨珊波斯的丝绸风格
较早对中国丝绸加以创新改造的 ， 是地处东西贸易轴心的波斯萨珊王朝 。 典型的波斯锦 ， 是以生命树或者一座火神祭坛为中心 ， 两侧对称分布人物或动物 ， 例如狮子、鹰隼、大象 ， 以及狩猎的骑士等 。 中心图案四周往往环绕着圆形边框 ， 用珍珠或者花卉图案装饰 ， 这就是萨珊波斯出产的非常经典的联珠纹（Pearl Roundel） ， 联合的联 ， 珠子的珠 。 而且联珠纹的流行是无国界的 ， 从公元7世纪到12、13世纪的中亚、欧洲和远东, 甚至包括印度和埃及 。
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这样的纹样背后呢 ， 肯定也不是一拍脑袋就想出来的 ， 自然也有特别的含义 。
波斯萨珊信奉琐罗亚斯德教 ， 一个在伊斯兰教兴起之前驰骋中亚的重要宗教 ， 经过长年的发展壮大 ， 公元三世纪的波斯萨珊王朝 ， 形成了相当完整的宗教体系 。 后来 ， 琐罗亚斯德教从中亚传入中国 ， 在唐代也被称为拜火教或者祆教 。 为什么叫拜火教呢？《魏书·西域传》就记载 ， 波斯“俗事火神” ， 也就是信仰侍奉火神 ， 这就解释了波斯萨珊的丝绸纹样为什么以火神祭坛为中心 。 而生命树（宇宙树）图案 ， 也见于汉魏以来发现的祆教石刻 ， 狩猎场景更是非常典型的波斯风格 。
技术的传播也像接力赛 ， 一棒接一棒地传播 ， 波斯这种风格 ， 又被更西边的拜占庭继承 。 波斯有点像中国和拜占庭之间的一个中介 ， 丝绸这样的东方奢侈品 ， 如果要通过陆上丝绸之路到达拜占庭 ， 基本上就绕不开波斯 ， 波斯锦的风格也就自然而然地影响了拜占庭 。
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