古代：为何她能事三代主而不被史官唾弃？续看“岭南圣母”的一生
为何她能事三代主而不被史官唾弃？续看“岭南圣母”的一生
前面咱们说到了冼夫人两次平叛 ， 力护岭南十几年的和平 ， 但英明善战的冼夫人 ， 遇上一个昏庸无能的君主也没招了 。面对隋朝的招揽 ， 成全自己对陈的忠心还是维护岭南地区来之不易的和平呢？且看看冼夫人如何选择？
陈叔宝年间 ， 冯仆病逝 ， 冼夫人白发人送黑发人 ， 先后丧夫丧子 ， 心中悲痛不已 ， 却又将经历丧国之痛 。陈叔宝就是陈后主 ， 陈的最后一位皇帝 ， 先来看看对他的评价：
“后主因循 ， 未遑改革 ， 故施文庆、沈客卿之徒 ， 专掌军国要务 ， 奸黠左道 ， 以裒刻为功 ， 自取身荣 ， 不存国计 。是以朝经堕废 ， 祸生邻国 。”（《陈书》）
“后主生深宫之中 ， 长妇人之手 ， 既属邦国殄瘁 ， 不知稼穑艰难 。初惧阽危 ， 屡有哀矜之诏 ， 后稍安集 ， 复扇淫侈之风 。”（魏徵）
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陈后主陈叔宝
奸佞左道伴于身侧 ， 荒淫酒色废于政事 ， 可谓是亡国之君的“标配”了 。更为可笑的是 ， 当杨坚攻打过来的时候 ， 陈后主竟天真地把阻挡敌军的希望寄托于长江 ， 以为长江是天堑 ， 能够阻挡隋军南下 。隋军南下之际 ， 陈后主与后宫妃嫔于琼楼玉宇之中寻欢作乐 ， “隔江犹唱后庭花” ， 不知如此还把文采好的大臣召进宫里饮酒赋诗 ， 歌舞升平 ， 自夕达旦 。隋军兵临城下之际 ， 全朝上下仍纵情声色 ， 赋诗如故 。这样行事 ， 怎能不亡国？
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陈叔宝继位之时 ， 正是杨坚开国之初 。乱世而生的皇帝 ， 总是有削平四海 ， 问鼎江山之志 ， 况且南北割据已久 ， 统一之事民心所向 。当时的陈朝已现颓势 ， 而隋又似新生之火 ， 愈燃愈旺 ， 江南之地势必是隋的囊中之物 。开皇八年 ， 隋文帝杨坚发兵五十一万八千伐陈 ， 腐败的陈朝无丝毫抵抗之力 ， 节节败退 。次年春 ， 建康城破 ， 陈亡 ， 陈后主被押往长安 ， 贬为长城公 。
陈朝战事不利节节败退的消息很快就传至岭南 ， 岭南各郡长官、首领焦急不已 ， 商议一番 ， 打算一起抵抗隋朝的势力 ， 以保境内自治 。冼夫人在南越威望很高 ， 于是“数郡共奉夫人 ， 号为圣母” ， 加强其威望 ， 以方便她更好地领导整个南越地区共同抗隋 。冼夫人“岭南圣母”的尊称 ， 就是这么来的 。
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隋文帝杨坚
面对这种割据势力的“雏形” ， 隋文帝肯定是要掐灭的 。于是 ， 他一方面派江州总管韦洸率兵两万南下岭南 ， 另一方面派使者“先擒首” 。冼夫人在岭南威望颇高 ， 是“擒首”首选 。若以和平的方法让冼夫人率先归附 ， 获取她的支持 ， 那么岭南一带的收抚压力就大大削减 。这个收抚冼夫人的“统战”工作 ， 就交给了当时的隋军主帅 ， 后来的隋炀帝杨广 。
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隋炀帝杨广
时任晋王的杨广就拿了三样东西 ， 便收抚了冼夫人：“晋王广遣陈主遗夫人书 ， 谕以国亡 ， 令其归化 ， 并以犀杖及兵符为信 ， 夫人见杖 ， 验知陈亡”犀杖 ， 出自扶南国 ， 是当年冼夫人归附陈朝时贡献的重要器物（亦有可能是献给陈先主陈霸先的） ， 一直被陈朝作为国宝收入国库中妥善保管 。这根犀杖竟被杨广送至冼夫人面前 ， 陈宫必破 ， 再加上陈朝的兵符和陈后主劝其归降的亲笔信 ， 自知已无力回天 。君主已降 ， 又有书信命令 ， 抗争只能是破坏了岭南的和平而无法挽回陈朝 ， 于情于理都不能抗拒 ， 应该归顺隋朝 。但多年来为守卫南越 ， 守护陈朝 ， 这种感情岂能是说断就断的？于是她召集南越的首领数千,举行了一个很隆重的告别仪式 ， 史载“集首领数千 ， 尽日恸哭” 。
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