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「洪波涌起」郑曼青的太极思维


作者：吴国忠
整理转发：郑州陈氏太极拳小架学堂
凡认识我之人都知道 ， 我是给先师打服了 ， 才正式开始学太极拳的 。 我随先师从基本行功“走路”开始 ， 然后每招每式 ， 每个细微的小动作 ， 拆开来学 。 回家常作笔记 。 先师每摆好一个小动作 ， 就丢下我不管 。 非等得我浑身出汗 ， 不过来看我一眼 。 有时手上有浊劲 ， 虚实不分 ， 先师会用手指打我腕关节 。

【「洪波涌起」郑曼青的太极思维】「洪波涌起」郑曼青的太极思维
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因他认为不松 ， 腕是第一关 。 令我如鞭击一样痛入骨 。 在我未随先师之前 ， 在台北太极圈子里 ， 我的绰号六十吨坦克车 ， 西班牙斗士 。 可是随先师后 ， 他反而不准我与人推手 。 十五年后的今天 ， 我才知道其它人 ， 仍旧停在为比赛而比赛 ， 为比赛而推手之不是 。
先师教我 ， 练拳不动手 ， 应用没有招 ， 没有式 ， 没有套招 ， 只求实战 。 要松净 ， 松透 。 心中不着一物 ， 要一丝不能承受外力 。 不给人有任何可借之力 。 〔用手打人是帮倒忙 。 拿人是傻瓜 ， 抱人是摔自己 ， 自找麻烦 。 双手不接 ， 两脚不起 。 〕等于把搏斗制胜的条件全放弃 。 剩下的是全与人相反的教法 ， 练法 ， 用法 。 就是老子〔反者道之动 。 〕的哲学落实 。 能把抽象能说又说不清的东西 ， 落实于健康 ， 修身应用的 。 就是郑曼青先师的思路 。
太极拳练拳是从有“形象”练无 。 发劲应用是由无生有 。 练拳想打人 ， 结果是反被人打 。 我的手是你的手 。 不用自己的手 ， 是用你的手打你 。 太极拳不能傻练 ， 不能贪练 ， 不能不练 ， 不能到处找人练 ， 要不逾矩练、应敌 ， 在用、要先守 ， 先阴后阳 。 谈健康 ， 要专气致柔 。 要练成棉花里裹铁弹 。 太极拳讲求〔英雄所向无敌〕但如离开仁义与德行 ， 那能称上无敌 。 〔双拳打不遍天下 。 有理可走遍天下 。 〕
太极拳是活的不倒翁 。 在走化时 ， 要像墙头草 ， 任意随风摇摆 。 更要像荷花一样有出污泥而不染的风骨志节 。 在风光明媚的日子里 ， 能保持着宁静高贵 。 在风雨飘摇中要有一份傲骨 ， 在寒夜苦冷中 ， 要保持自己不失真情 。 在小小池塘里 ， 要有天仙般的美丽 ， 在辽阔水面上 ， 能迈开自己的胸襟 。 练拳者能明此理 ， 才能练至 ， 至大至刚 。
古人所谓〔要言不繁〕 ， 此言确乎有卓绝之至理 。 杨澄甫常对郑曼青嘱咐：要松要松 。 不松乃是挨打的架子 。 相继不下千遍 。 一夕郑曼青在梦中觉双臂已断 。 醒后即明此理 。 正犹玩具之洋娃娃 ， 手臂关节赖一带之维系 ， 得以转捩如意 。
太极须分一阴一阳之为道 。 在狭义的讲 ， 习太极拳者 ， 如不懂阴阳之理 ， 那只能说他是一位习拳者 。 不是一位太极拳者 。 明显地 ， 如一位练少林五行拳者 。 功夫也很深 ， 但他根本未见过虎鹤蛇豹 ， 仍不算一位真正的五行拳名家 。 所以 ， 能知行合一 ， 总比行中求知来得快 。 这是事实 。 练习太极拳是要吃亏的 。 不要学占便宜其实不单止是习拳如此 ， 为人处世亦莫不如此 。 能学到太极理 ， 则在社会上处世并不难 。
文艺之最难精者 ， 莫过于书法 。 诗文词赋 ， 可改而至于工稳 。 绘事可随而生变化 。 惟书则不然 。 有定形而不得增损 。 且左右上下行列及齐头并尾 ， 俱有定式 ， 又不可牵受拘束 ， 则失其自然之趣 。 然甫落笔 ， 便已判其生死 。 不可移易 ， 是以难能也 。 但太极拳之运动 ， 吾以为过之无不及 。 书之原则 ， 不过有八 。
所谓八法也 。 太极拳却有十三式 。 所谓十三势长拳也 。 其注意范围 ， 书不过四正四隅 ， 及中央之为九宫 。 太极拳则自巅顶至足心涌泉穴止 ， 自头、颈、眼、耳、舌、至下颚骨、自肩至腕、肘、掌与手指 ， 下至胯、膝、踵、趾与足心、胸、背、胁、腹等处 。 将垂有卅点 ， 均须要照顾 。 而且 ， 一动无有不动 ， 则百骸俱要松净 。


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