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「王孙阿狸」兵败被杀，为何后来却成为关圣帝君？，关羽本是一员猛将( 二 )


关羽地位的拉高还得益于儒释道三家的共同推动 ， 道教首领张天师宋时第一次请关公出来降妖除魔 ， 把关公拉进了道家的门 。 儒家宣扬的伦理道德在宋朝时再次复兴 ， 发扬光大 ， 并且被释 ， 道两家接受 ， 作为立人之本 ， 惩恶扬善 ， 忠孝节义这些精神被儒释道三家共同所接受 ， 关羽有幸成为三家共同推出的杰出代表 ， 可以享受儒释道三家的香火 。
「王孙阿狸」兵败被杀，为何后来却成为关圣帝君？，关羽本是一员猛将
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到了元代由于平话 ， 杂剧的发展 ， 关于关羽的故事也多了起来 ， 经典的有《单刀会》、《千里独行》、《桃园结义》、《三战吕布》等等 。 当时元朝政府对此并不排斥 ， 反而积极推动 。 因为蒙古的风俗法令都规定臣仆要事主事君以忠 ， 立身待人以义 ， 忠义恰好也是儒家的核心观点 。
蒙元统治者希望汉人遵守蒙元的法律制度 ， 汉人希望守住华夏传统文化 。 关羽恰好成为两族人民的契合点 。 元代时候正是三教合一的鼎盛时期 ， 这也让关羽备受推崇 ， 在此背景下 ， 关羽1329年被加封为“显灵义勇武安英济王” 。
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明清是关羽真正走上巅峰的时代 。 明朝统治者看中的正是关羽对正统王朝的忠诚 ， 对他的崇拜有利于国家的统治 。 明朝对关羽的崇祀从朱元璋时代开始 ， 然后逐渐制度化 ， 祭祀次数洪武时候是每年6次 ， 永乐时候上升到每年25次 ， 后定下规矩“岁五月十三致祭” ， 祭典相当盛大 。
到万历时代皇帝不爱上朝了 ， 国家运转不灵 ， 社会矛盾也突出 ， 皇帝不愿处理朝政又想国家变好 ， 于是他开始向神灵寻求帮助 ， 关羽的封号开始变的更长了 。
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万历十八年关羽被加封为“协天护国忠义大帝” ， 关羽从“侯” ， “王”首次上升到“帝”；万历42年 ， 关羽的封号又长了一截 ， 叫“三界伏魔大帝、神威远震天尊、关圣帝君” 。
清朝统治是对关羽的崇拜还是从明朝开始 ， 努尔哈赤 ， 皇太极都是《三国演义》的爱好者 ， 对关羽敬佩不已 ， 还向明朝政府请求过关公的神像 ， 清初满人称关羽为“关玛法”也就是“关祖”的意思 。 清顺帝九年封关羽为“忠义神武关圣大帝” ， 首重忠义 ， 其次重武功 。
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到乾隆皇帝时甚至把关羽谥号也改了 ， 乾隆皇帝认为“壮缪”跟关羽本人不符合 ， 所以改为“忠义” 。 然后再在顺帝给的封号基础上加上“灵佑”两个字 ， 同时关帝庙跟帝王宫殿享受同一个待遇和荣耀 。
后面随着清朝江河日下 ， 内忧外患不断 ， 清朝统治者像明朝统治者一样开始渴望于神灵的帮助 ， 对关羽加封也越来越频繁 。 嘉庆十九年加封“仁勇”二字 ， 道光八年加封“威显”两字 ， 咸丰在不同时期赐加“护国、保民、精诚、绥靖”四个封号 ， 并且把关羽塑造成一个“允文允武 ， 乃神乃圣”这么一个伦理模范的形象 。
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同治九年加封关羽“飒赞” ， 光绪五年加封关羽“宣德” 。 清朝关公的整个封号是“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝” 。
如此关羽走完了封神历程 ， 但关羽的影响一直都在 ， 并且深入人心 。
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不难看出关羽的一步步神化主要是为了方便统治者统治的需要 ， 也不难看出每当国家不如意 ， 关羽的封号就会增加 ， 更不难看出求神拜佛是没有用的 ， 但我们推崇的“关羽精神”依然可取：“待事以忠 ， 待人以仁 ， 以义取利 ， 以勇精进 。 ”


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