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『惊心鸟』难怪他如此神勇，是小说中第一猛将，李存孝竟然是泰山石敢当下凡

古典小说《残唐五代史》演义虽然是以唐末和五代乱世为历史背景的小说 ， 却也有很多神话的成分 ， 这是那个时代小说的共同点 。 小说的作者对于书中的重要人物都进行了神话般的人设 ， 以此来证明他们在历史上出类拔萃是天命所归的逻辑 。 李存孝作为小说前半部的重要角色 ， 他也是作者神话的重点 。 从人设看他可以说是小说最为神勇的战将 ， 一个人为李克用打下了半壁江山 ， 受到读者群的欢迎 。 评书场上将李存孝与项羽并称 ， 有"王不过项 ， 将不过李"的说法 ， 对于其勇力给予了极高的评价 。
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在李存孝被处死的环节 ， 作者用了神话般的处理手段 ， 提示了李存孝是来自于天上的神仙 。 小说中描述 ， 李克用以五马分尸的刑法处死李存孝 。 这是中国古代极为残酷的刑法 ， 要用绳索分别拴住脖子和四肢 ， 然后用五匹拉扯 。 利用马匹向五个方向奔跑的强力 ， 将受刑者撕裂成五块 。 历史上受到此刑法身亡最著名的便是商鞅 ， 所以这种刑法也被用于处死朝中最重要的大臣 。 而小说中李克用不仅不怕五马分尸的刑法 ， 还利用自己强大的肌肉能力把五匹马反拉回来 ， 让监督执行刑法的人惊讶得瞠目结舌 。
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如此一来 ， 处死李存孝的刑法便干不下去了 。 然后天上下凡了金甲神人 ， 他说李存孝是天庭的铁石之精下凡 ， 所以有那么强大的力量 。 而此时时间到了 ， 是李存孝回天庭之时 ， 所以要通过刑法处死 ， 让他回天庭 。 李存孝一开始还不乐意 ， 金甲神人解释说天庭的神位有限 ， 晚了就没了 ， 于是李存孝才同意被处死 。 然后李存孝让人挑断他的手筋脚筋 ， 使身体用不上力 ， 于是被五马分尸而死 。 从这个细节我们可以看出 ， 李存孝的神话设定是天庭的铁石之精 。 而通过查阅一些历史资料和神话故事 ， 我们推断出铁石之精指的便是神话人物"泰山石敢当" 。
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很多读者说 ， 神话故事中铁石之精的神仙很多 ， 为什么是泰山石敢当呢？他们的理由是石矶娘娘、孙悟空都有铁石之精的属性 ， 而泰山石敢当在神话里并不是太出色 ， 与李存孝在小说中的地位不匹配 。 实际上我判断李存孝和石敢当之间的联系和小说地位没有太大关系 ， 而是从李存孝这个人物本身出发的 。
李存孝去世后 ， 被安葬在山西太山之下 。 当地人推崇他的武勇 ， 每年都要祭祀他 ， 逐渐形成了风俗 。 而此地有神话传说 ， 说是五代时有一勇士 ， 以神勇之名著称于北汉 ， 受到当时北方人的称赞 。 而当时北方又有推崇泰山石敢当的风俗 ， 于是将此人与石敢当联合起来 ， 认为其是石敢当一般的勇士 。
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由于太山与泰山同音 ， 所以太山勇士也就被称为当时的泰山石敢当 。 李存孝安葬在太山之下 ， 当地人把他与同时代的太山勇士并称 ， 逐渐在祭祀中融合成了同一个神话角色 。 这样的民间传说经过数百年的流传 ， 就被老百姓演变为李存孝是石敢当转世的神话 。 《残唐五代史演义》是明朝中后叶的小说 ， 作者假托民初小说家罗贯中所作 ， 借鉴了很多当时的民间故事 。 李存孝和石敢当的关系就是来源于当时北方的民间传说 。 而石敢当在古代神话中的地位也比现代的高 ， 所以小说中李存孝一出场就有着横扫千军的实力 。
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泰山石敢当是泰山诸神之一 ， 在很早的时候就进入了中国神话的谱系 。 远在西汉史游的《急就章》中就有记载 ， "师猛虎 ， 石敢当 ， 所不侵 ， 龙未央" 。 这是说汉武帝在泰山时拿回四块泰山石 ， 放在未央宫的四角镇压辟邪 。 泰山被当时的人认为是神山 ， 上面的泰山石是灵石 ， 所以以泰山石镇宅辟邪逐渐形成风尚 。 后来他们还把石头雕刻成人形 ， 被称为"石将军" ， 这便是最早的石敢当 。 在古代神话中 ， 泰山有"主治生死 ， 百鬼主帅也"之称 ， 石敢当在泰山诸神中以勇猛闻名 ， 所以从唐朝开始人们在镇宅的石将军身上刻上了石敢当的字号 。


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