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「大树空间」| 明月清泉自在怀，贾平凹

与你一起读过的第1752篇文章
贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学奇才 ， 被誉为“鬼才” 。 他是当代中国一位最具叛逆性、创造精神和广泛影响的作家 ， 也是当代中国可以进入世界文学史册的为数不多的著名文学家之一 。
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读王维的《山居秋瞑》时年龄还小 ， 想象不来“松间明月”的高洁 ， 也不懂得“泉流石上”是什么样 。 母亲说这是一幅很美很美的风景画 ， 要我好好背 ， 说背熟了就知道意思了 。
可我虽将诗句背得滚瓜烂熟 ， 其意义依然不懂 。 什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧 ， 而乡野情致则更模糊了 。
后来上了大学 ， 有了些古文功底 ， 常常自豪于同窗好友 。 翻来覆去的“明月松间照 ， 清泉石上流” ， 也能获得师长赞许 。
再后来深入乡村 ， 那儿有田园 ， 却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山 ， 并且专在月夜听泉 ， 古刹闻钟 ， 乘江南渔舟 ， 访溪边浣女 ， 都为寻找王维《山居秋瞑》的那种灿烂意境 ， 都为了却“明月松间照 ， 请泉石上流”的那份执著情绪 。
「大树空间」| 明月清泉自在怀，贾平凹
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一段时间 ， 于人世纷杂之中 ， 自以为林泉在胸 ， 甚至以渔樵野老自居 ， 说和同事纠纷 ， 劝解祸中难人 。 自以为心中有了王维 ， 就了却了人间烦恼 ， 看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶 ， 便可笑谈古今 。
真正进入了人生的生存程序：结婚、生子、住房、柴米油盐 ， 等等 ， 才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱” ， 只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延 。
真正对王维和他的诗的理解 ， 是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后 。 人的一生 ， 苦也罢 ， 乐也罢；得也罢 ， 失也罢——要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉 。
哲学家培根说过：“历史使人明智 ， 诗歌使人灵秀 。 ”顶上的松月 ， 足下的流泉以及座下的磐石 ， 何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实 ， 不变心性 ， 才有了千年的阅历 ， 成年的长久 ， 也才有了诗人的神韵和学者的品性 。
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我不止一次造访过终南山翠华池边那棵苍松 ， 也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏 ， 还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……
这些木中的祖宗 ， 旱天雷摧折过它们的骨干 ， 三九冰冻裂过它们的树皮 ， 甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄 ， 然而它们全都无言地忍受了 ， 它们默默地自我修复 ， 自我完善 。
到头来 ， 这风霜雨雪 ， 这刀斫虫雀 ， 统统化做了其根下营养自身的泥土和涵美情操的“胎盘” 。 这是何等的气度和胸襟？相形之下 ， 那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换 ， 最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又能怎样？！
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王维实在是唐朝的爱因斯坦 ， 他把山水景物参悟得那么透彻 ， 所谓穷极物理 ， 形而上学于他实在是储之心灵 ， 口吐莲花！
坦诚、执著、自识 ， 使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰 ， 从而葆了自身人品、诗品顽强的生命力 。 谁又能说不呢？的确 ， “空山”是一种胸襟：“新雨”是一种态度；“天气”是一种环境 ， “晚来”是瞬间的境遇 。 “竹喧”也罢 ， “莲动”也野 ， “春芳”也罢 ， “王孙”也罢 ， 生活中的诱惑实在是太多太多 ， 而物质的欲望则永无止境 ， 什么都要的结果最终只能是什么都没有得到 。
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惟有甘于清贫、甘于寂寞 ， 自始至终保持独立的人格 ， 这才是人生“取之不尽 ， 用之不竭”的精神财富 。 王维的人生态度正是因为有了太多的放弃 ， 也便才有了他“息阴无恶木 ， 饮水必清源”的高洁的情怀 ， 也便有了他哲悟金铂般的千古名篇！


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