「大树空间」| 明月清泉自在怀,贾平凹
与你一起读过的第1752篇文章
贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学奇才 , 被誉为“鬼才” 。 他是当代中国一位最具叛逆性、创造精神和广泛影响的作家 , 也是当代中国可以进入世界文学史册的为数不多的著名文学家之一 。
光明网评
读王维的《山居秋瞑》时年龄还小 , 想象不来“松间明月”的高洁 , 也不懂得“泉流石上”是什么样 。 母亲说这是一幅很美很美的风景画 , 要我好好背 , 说背熟了就知道意思了 。
可我虽将诗句背得滚瓜烂熟 , 其意义依然不懂 。 什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧 , 而乡野情致则更模糊了 。
后来上了大学 , 有了些古文功底 , 常常自豪于同窗好友 。 翻来覆去的“明月松间照 , 清泉石上流” , 也能获得师长赞许 。
再后来深入乡村 , 那儿有田园 , 却无松竹流泉;及至上了华山、峨眉山 , 并且专在月夜听泉 , 古刹闻钟 , 乘江南渔舟 , 访溪边浣女 , 都为寻找王维《山居秋瞑》的那种灿烂意境 , 都为了却“明月松间照 , 请泉石上流”的那份执著情绪 。
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一段时间 , 于人世纷杂之中 , 自以为林泉在胸 , 甚至以渔樵野老自居 , 说和同事纠纷 , 劝解祸中难人 。 自以为心中有了王维 , 就了却了人间烦恼 , 看透了红尘纷争;更自以为一壶清茶 , 便可笑谈古今 。
真正进入了人生的生存程序:结婚、生子、住房、柴米油盐 , 等等 , 才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱” , 只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延 。
真正对王维和他的诗的理解 , 是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后 。 人的一生 , 苦也罢 , 乐也罢;得也罢 , 失也罢——要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉 。
哲学家培根说过:“历史使人明智 , 诗歌使人灵秀 。 ”顶上的松月 , 足下的流泉以及座下的磐石 , 何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实 , 不变心性 , 才有了千年的阅历 , 成年的长久 , 也才有了诗人的神韵和学者的品性 。
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我不止一次造访过终南山翠华池边那棵苍松 , 也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏 , 还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……
这些木中的祖宗 , 旱天雷摧折过它们的骨干 , 三九冰冻裂过它们的树皮 , 甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄 , 然而它们全都无言地忍受了 , 它们默默地自我修复 , 自我完善 。
到头来 , 这风霜雨雪 , 这刀斫虫雀 , 统统化做了其根下营养自身的泥土和涵美情操的“胎盘” 。 这是何等的气度和胸襟?相形之下 , 那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换 , 最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么?且让他暂去得逞又能怎样?!
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王维实在是唐朝的爱因斯坦 , 他把山水景物参悟得那么透彻 , 所谓穷极物理 , 形而上学于他实在是储之心灵 , 口吐莲花!
坦诚、执著、自识 , 使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰 , 从而葆了自身人品、诗品顽强的生命力 。 谁又能说不呢?的确 , “空山”是一种胸襟:“新雨”是一种态度;“天气”是一种环境 , “晚来”是瞬间的境遇 。 “竹喧”也罢 , “莲动”也野 , “春芳”也罢 , “王孙”也罢 , 生活中的诱惑实在是太多太多 , 而物质的欲望则永无止境 , 什么都要的结果最终只能是什么都没有得到 。
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惟有甘于清贫、甘于寂寞 , 自始至终保持独立的人格 , 这才是人生“取之不尽 , 用之不竭”的精神财富 。 王维的人生态度正是因为有了太多的放弃 , 也便才有了他“息阴无恶木 , 饮水必清源”的高洁的情怀 , 也便有了他哲悟金铂般的千古名篇!
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