淘历史@为何一人被唾弃,一人却被世人敬仰,这两位大臣同是拍皇帝的马屁
【淘历史@为何一人被唾弃,一人却被世人敬仰,这两位大臣同是拍皇帝的马屁】隋大业十三年(617年) , 晋阳留守李渊起兵 , 派儿子李建成、李世民率兵攻克了西河郡(今山西临汾) , 抓获了组织抵抗的郡丞高德儒 。 当高德儒被带到众人面前时 , 李世民异乎寻常地暴怒 , 义正辞严地列举高德儒的种种罪状 , 并一语中的指出:“汝指野鸟为鸾 , 以欺人主取高官 , 吾兴义兵 , 正为诛佞人耳 。 ”就这样 , 靠着拍马升官的高德儒被拉出去斩了 。
李世民所说的“指鸟为鸾”一事发生在两年前 , 当时有两只疑似孔雀的大鸟飞落在宫城朝堂前 , 只停留了一会儿就飞走了 。 时为亲卫校尉的高德儒马上奏报隋炀帝 , 说有两只鸾鸟临凡 , 乃国家祥瑞之兆 。
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被内忧外患搞得焦头烂额的隋炀帝闻言大喜 , 在并未对此事进行深入调查的情况下 , 就下诏在所谓“二鸾”飞落的地方建造了一座仪鸾殿 , 并擢升高德儒为朝散大夫 。
高德儒此番拍马收到了立竿见影的回报 , 实现了一己私利的最大化 。 但他万万没有想到 , 隋炀帝居然守不住大好江山 , 依靠体制内力量发达的他最终不仅栽倒 , 而且为拍马事业付出了生命的代价 。
后晋天运三年(946年) , 辽太宗耶律德光率军南下 , 消灭了他亲手扶植起来的后晋政权 。 这时 , 除了怀有野心的若干军阀外 , 后晋的很多大臣都避祸远遁 , 唯有年逾花甲的宰相冯道毅然前往首都开封 , 面见耶律德光 。
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冯道一入朝 , 耶律德光便问他为何敢来 , 他直率坦言:“无城无兵 , 安敢不来?”耶律德光责问他:“你是什么老东西?”他答曰:“无才无德 , 痴顽老子 。 ”耶律德光又问他:“天下百姓如何可救?”冯道说:“现在就是佛祖出世也救不了 , 只有皇帝您救得 。 ”
在这一片肃杀恐怖的气氛中 , 冯道用优伶丑角般的语言给耶律德光拍马 , 为的是保护中原百姓 , 阻止契丹的残暴举措 。
其实 , 冯道完全可以潇洒撤离 , 避居江南某个政权 。 凭他多年的从政经验和累积起来的巨大声望 , 在南方这些小朝廷中博个高位厚禄岂是难事?然而他却屈身去给异族的统治者拍马 , 心中装的就是中原百姓 。
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对冯道这一点 , 就连对他持贬低态度的欧阳修也深表认同 , 他在《新五代史》中用了这样一句话来赞誉冯道:“人皆以谓契丹不夷灭中国之人者 , 赖(冯)道一言之善也 。 ”可以说 , 冯道此举 , 应该算是接近了拍马的最高境界 。 史载 , 冯道出殡那天 , 京城百姓夹道相送 , 纸钱撒得连路旁的树都变成了白色 , 这不正说明饱经战乱之苦的百姓对冯道的深切感怀吗?
尽管拍马的行为历来为正人君子所不齿 , 不过我们也要分清拍马者背后的动机 。 若是像高德儒那样受利益的驱动 , 内心躁动于仕途或汲汲于富贵 , 无疑是应受谴责的 。 但是 , 类似冯道这样以拍马为掩护 , 实则是有道义担当的人 , 又岂能轻易否定呢?
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