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天地@国际儒联学者谈众志成城战疫情之十一：汲取中华文明力量 赢取抗疫胜利( 二 )


北宋张载在《西铭》中说：“乾称父 ， 坤称母；予兹藐焉 ， 乃混然中处 。 故天地之塞 ， 吾其体；天地之帅 ， 吾其性 。 民 ， 吾同胞；物 ， 吾与也 。 ”天下本来就是一家 ， 天地就是我们的祖宗父母 ， 在天地这个“大父母”的怀抱里 ， 众人与生灵万物不再是与人无关的孤独的外在者 ， 而是与我血脉相连的一体同胞的兄弟 。
明代王守仁在《大学问》中说：“大人者 ， 以天地万物为一体者也 ， 其视天下犹一家 ， 中国犹一人焉 。 ”“是其一体之仁也 ， 虽小人之心亦必有之 。 是乃根于天命之性 ， 而自然灵昭不昧者也 ， 是故谓之明德 。 ”这就是说 ， 不管是有知觉的动物 ， 有生命的植物 ， 还是如瓦石之类的无生命的物体 ， 当它们受到破坏或者损害时 ， 每一个人都会从内心产生“不忍人之心”“怜恤之心”和“顾惜之心” ， 并把它们视为自己身体的一部分而加以爱护 。
正是这种休戚与共的共同体意识 ， 让全国各地的人们、世界各地的华人华侨在疫情面前团结一致、众志成城 ， 纷纷施以援手；国际上许多国家也守望相助 ， 捐赠了大量防护物品和消毒用品 。 日本捐赠物资上“山川异域 ， 风月同天”“岂曰无衣 ， 与子同袍”的诗句 ， 生动地表达了一体同心、患难与共的情感 ， 以及天下一家、心意感通的精神境界 。
为仁由己自胜者强
中国传统文化中“民胞物与”“天下一家”的大生命观 ， 有助于我们重新反思人与自然的关系 ， 对化解当前消费主义横行、自然环境枯竭、生态环境恶化、病毒肆虐等全球性问题提供了有益的借鉴和启示 。
【天地@国际儒联学者谈众志成城战疫情之十一：汲取中华文明力量 赢取抗疫胜利】中国人民是不怕困难的 ， 我们从来都是在困难中前进 ， 在困难中正视自己、检查自己、严格要求自己 。 中国传统文化中的精华一直是我们砥砺前行的内在动力 ， 能不断启发人们的内心自觉 。 孔子肯定人们的主体性 ， 他主张“为仁由己”“我欲仁 ， 斯仁至矣” 。 这种自反自修、内在超越性的文化是中华民族在认识自然、观察社会、反省自身的长期实践过程中形成的 ， 是中华民族五千多年屹立不倒的精神源泉 。 子曰：“克己复礼为仁 。 ”这就要求人类约束自己 ， 克制自己的贪念 ， 控制自己的欲望 ， 确立起生命至贵的价值观 ， 尊重生命、敬畏生命 ， 与大自然和谐相处 。
在这场战疫中 ， 我们应该静心沉思 ， 回顾经典 ， 汲取中华文明的精髓 ， 充盈自己的精神世界 ， 赋予自己最深沉和坚定的力量 。 古人讲 ， “不动性天不降灾 ， 心不起恶念 ， 地府不降病” 。 《道德经》说：“胜人者有力 ， 自胜者强 。 ”自信心是赢得胜利的关键 ， 只要我们怀着必赢的信念 ， 一定会迎来胜利的曙光！
【来源：《光明日报》；作者：郭齐家 ， 国际儒学联合会顾问、北京师范大学教授】


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