天地@国际儒联学者谈众志成城战疫情之十一:汲取中华文明力量 赢取抗疫胜利


北京联盟_本文原题:国际儒联学者谈众志成城战疫情之十一:汲取中华文明力量 赢取抗疫胜利
天地@国际儒联学者谈众志成城战疫情之十一:汲取中华文明力量 赢取抗疫胜利
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郭齐家:汲取中华文明力量 赢取抗疫胜利
天人合一尊道贵德
中国古人特别强调要处理好人和自然、人和人以及人自身身心的关系 。 中国传统文化中蕴含着丰富的关于人与自然、个人与群体、个人的身与心辩证统一关系的思想资源 。 儒家强调的是人的生命不仅与天地相参 , 而且顶天立地 , 追求“同天人”“合内外” , 即殊相与共相的统一 , 主观与客观的统一 , 在这种“天人合一”之中得到一种最高的理智的幸福 。 道家顺应自然 , 崇尚自然清静无为 , 敬畏天地 , 尊重民众 , 珍惜生命 。 《道德经》有言:“人法地 , 地法天 , 天法道 , 道法自然 。 ”认为“道”具有“自然无为”“虚静”“柔弱”“不争”“处下”“生而不有 , 为而不恃 , 长而不宰”的特性 , 这些思想都有助于人的身与心、人与人、人与自然的和谐相处 。
新冠肺炎疫情的暴发给我们敲响了警钟 , 正是狭隘的人类中心主义和人们长期对自然采取一种掠夺和冲突的态度 , 破坏了人类和野生动物赖以生存的生态环境 , 导致大自然的反噬和报复 。 “民不畏威 , 则大威至 。 ”如果人们不敬畏生命、崇尚自然 , 人类就要受到惩罚 , 深陷严重的危机和灾难 。 《道德经》强调“尊道贵德” , 即“道生之 , 德蓄之 , 物形之 , 势成之 , 是以万物莫不尊道而贵德” , 天地万物都要尊崇道而重视德 。 “尊道”就是按照“道”的运行规律去对待万事万物 , 尊重一切生命的运行都按照自然的规律循环 , 不依人的意志为转移 。 “贵德”则要求我们以“道”为心 , 去践行“道” 。 《周易》中讲“天地之大德曰生” , 中国传统文化历来将生命定位成一种最高的道德原则 , 其伦理价值也因此被确立起来 。
仁爱天下舍生取义
《论语》的基本观念是“仁” 。 “仁”是人之所以为人的根本 , 故曰“仁者人也 。 ”“仁”其实就是生命的相互感通 , 是天地万物之间的普遍联系与相互滋养润泽 。 “仁”的具体含义是“爱人” , 即是一种博大的同情心 。 凡是人本都有仁性 , 天生就有恻隐之心 , 能对别人的痛苦和欢乐产生共鸣 。 有仁德的人会用爱心去对待人 , 既自爱又爱人 , 既自尊又尊人 。 “仁”是一种宽容的精神 。 孔子曰:“夫仁者 , 己欲立而立人 , 己欲达而达人 。 ”“己所不欲 , 勿施于人 。 ”这就是“尽己为忠”“推己为恕” 。 儒家的理想 , 是要把仁爱的精神 , 由爱自己的亲人推广到爱周围的人 , 爱所有的人 。 《孟子》有言:“老吾老以及人之老 , 幼吾幼以及人之幼 。 ”“亲亲而仁民 , 仁民而爱物 。 ”我们爱自己的亲人 , 进而爱人类 , 爱草木鸟兽 , 爱自然万物 , 所以仁者把自己和天地万物看成一体 。 孔子和儒家主张通过仁爱之心的推广 , 把人的精神提扬到超脱寻常的人与我、物与我之分别的“天人合一”之境 。
医者仁心 。 中华优秀传统文化中的“仁爱”思想 , 可谓我国传统医学文化美德内涵的核心 。 面对突如其来的疫情 , 全国各地的医务人员挺身而出 , 自愿请战 , 勇担重任 , 不惧风险、不计报酬、无论生死 , 用血肉之躯为我们筑起一道防护墙 。 健康所系 , 性命之托 , “人命之重 , 有贵千金” 。 他们为大我舍小我 , 以行仁义为己任 , 博施于众 , 爱济天下 , 涌现出许许多多舍家为国的感人事迹 , 充分诠释了家国天下的豪情与担当 。 有的医护人员在工作中不幸感染病毒而去世 , 他们用生命托起生命 , 用自己的行动谱写了“舍生取义”的壮烈篇章 , 展现了医者的风骨与仁心 , 他们的名字将永远被铭记 。
民胞物与天下一家


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