#豪强势力#王与马，共天下：魏晋财税＂仰仗＂门阀，为何却背地偷偷薅光＂羊毛＂
“好牧羊人的职责是剪羊毛,而不是扒羊皮”。提布睿思凯所说的“薅羊毛”，当然不是指牧民，而是指国家的税收。
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税收是一个政权维护稳定的根本，不论是官僚体制的运行还是军队的保障抑或是民间福利的发放，都离不开税收。中国古代的税收制度，是以土地税为主；商业税为辅。自西周至秦国时期，不断发展不断完善。
（一）、影响税收进程的门阀《周礼·大宰》“以九赋敛财贿”，这里的九赋，指的是税收的主要来源。到了战国时期，礼崩乐坏各个诸侯国逐渐的掌握了自主权。不再受周天子的约束，所以当时每个国家根据自己的实际情况因地制宜的制定了适合于自己发展的税收政策。
1. 魏晋时期的财税
“土业无主，皆为公田”，曹操主张屯田制。当时的战乱，造成了大量的人员伤亡，导致良田荒芜。但是随后经济复苏，这种制度俨然不利于社会的长期发展。于是司马代曹魏后，颁布施行占田、课田制度。
家中的男子每人享有八十顷土地，而女子则为四十顷。丁男获得土地六十顷而丁女则只占了二十顷。丁男的意思就是已经成年的男性，或者说达到了服兵役、服劳役年纪之人。官员则按照九品中正制，次第划分。
第一品最多，享有五十亩而最次者只有十亩。这些田地并不是国家发放，而是规定的个人最多占有土地的数目。此制度，并未对原来的土地做出调整。如果没有占够这么多土地，仍然可以继续占。
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“但民丁课田，夫五十亩，收租四斛，棉五斤，布六匹。”而如果在朝中为官，则可以少交一亩的税，但是要通过丝绢布匹来补充。占田制等于国家变相的承认了富家大户所占有的土地，算作是向豪强势力妥协。
在当时为了维护世家大族的利益，晋朝还设立了庇荫制度。就是但凡你与他们有关联，都能凭借其势力尽可能的少缴纳税收。这项政策，变相的激发了社会矛盾。
2.寒门与世族的斗争
【 #豪强势力#王与马，共天下：魏晋财税"仰仗"门阀，为何却背地偷偷薅光"羊毛"】自西晋经过短暂的统一后，不论是南北朝还是十六国都没有强大的政权产生。所以，天下始终处于四分五裂的状态。尤其是东晋以及南朝，执政者需要依附于门阀家族。轻易的不敢妄动，也无法从根深蒂固中将其拔出。
这些世家大族，忙着追求世界的本源。而且非常低看农民阶层或者说寒门子弟，在寒族掌握力量后逐步的对其展开清洗。刘裕号称“六味帝皇完”，位极人臣时他在灭完大族刁家后曾说“时天下饥弊，编户赖以济焉”。
“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”。他的主张就是劫富济贫，因为其本人也是从苦寒的日子中一步步的走上去的。建立自己国家以后，谢家仍然肆意妄为。而后他以“妨民害之，依法制之”为由终结了谢家的贵族生活。
（二）、因地制宜、因时制宜“天下大势，合久必分，分久必合”。自光武帝恢复汉室以后，东汉仍然没有吸取前朝之教训。皇帝恣意任用宦官，外戚干政严重。所以，在东汉末年形成了魏、蜀、吴三国鼎立之势。这三个国家，蜀国更倾向于“十字军东征”的骑士团而吴国则是家族式的军阀割据政策。只有曹魏政权，更像是一个完整的国家。
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1. 多方势力角逐
汉末以来，国家动荡不安，各方势力逐鹿中原。所以，这些国家制定的税收制度首先是为了军费开支而服务的。军队是国家机器，所以必须首当其冲。否则，政权顷刻间就能覆灭。曹魏实行的是屯田制度，两晋实行占田制，北魏则是均田制。
他们完全颠覆了秦汉以来的税收制度，完全的服务于军需。曹操在许昌制定了计亩而税、计户而征。晋武帝于咸宁八年实行《占田令》。而北魏孝文帝改革时，则推行了均田令。对于盐、铁等稀缺且必须物品，全部实行国家管制政策。
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