【硅谷密探】机器人会比人类更有人性吗？，《西部世界》第三季开播( 二 )
决策让渡于机器蕴含着人工智能的决策选择优于人类的经济动因 。 事实上 ， 近年蓬勃发展的机器人产业 ， 已经对人类社会产生了越来越深远的影响 。 例如 ， 自动驾驶场景中 ， 依靠人工智能、视觉计算、雷达、监控装置和全球定位系统协同合作 ， 电脑可以在没有任何人类主动的操作下 ， 自动安全地操作机动车辆 。
纵然 ， 当前很多技术研发人员认为人工智能超越人类是杞人忧天 ， 但需要注意到的是 ， 科学家在很多时候并不能充分理解科学技术在未来的发展程度以及其发明的科学技术的具体应用 。 典型如核武器 ， 其在发明后是否使用以及如何使用不能为发明它的科学家所决定 。
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核武器 ， 图片来自网络
同样 ， 认为人工智能发展仅会停留在弱人工智能时代的观点似乎同样站不住脚 。 提姆·厄班提出了科技发展在时间维度上呈加速度趋势的观点——两百年前的人无法想象今天的社会发展程度 ， 正如今天的人无法想象两百年后的科技发展程度一样 ， 时间跨度越大 ， 科技代差越明显 。 所以 ， 没有人知道奇点会不会来、何时会来 。
机器人并不是人类的奴隶
人类在与智能机器人的竞赛中 ， 无论在身体机能还是在智力上看起来都毫无优势 。 机器人不会生老病死 ， 而人类的肉身却终有一天会归于尘土 。 具有七情六欲的机器人对人类来说究竟意味着什么？人工智能技术的发展真的能像它所许诺的那样给整个人类都带来福祉吗？《西部世界》的创作者并非狂热的技术乐观主义者 ， 而是对科技可能产生的负面效应有着清醒的认识 。
《西部世界》的导演乔纳森·诺兰在谈到人工智能的前景的时候 ， 亦曾提醒人们需要警惕这一技术当前的专业化、封闭式发展模式 。 因为如果人工智能技术始终被垄断在大财团的手中 ， 那么人类的未来无疑蒙上了一层阴影：大部分穷人和中产阶级在未来有可能沦为后人类时代的科技“贱民” ， 而少数富人将通过科技的改造和人体强化技术成为永生不灭的“神明” 。
就如同《西部世界》第二季里 ， 迪洛斯死前花了大价钱投资西部世界 ， 为的就是将自己的意识转移到机器人身上以实现永生 。 不过经过了149次「复活」并「稳定存活」了35天之后 ， 迪诺斯的意识最终还是无法与人造的机器身体相兼容 。
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图片来自网络
此外 ， 《西部世界》还呈现了机器人的觉醒对人类的文明所造成的巨大冲击 。 迄今为止 ， 人类的文明都是建立在人是独一无二的这一信念之上的 。 而后人类时代的到来 ， 无疑将彻底颠覆大写的“人”这一概念 ， 从而给已有的人类认识论和道德观念带来危机 。 当代科学和生物技术影响了生物的纤维和结构 ， 并改变了我们对于什么才是人类基本参照系的理解 ， 自然与文化、有机体与无机物的二元对立开始被抹平 。 当机器人具有了生命的特征 ， 那么它们究竟是人还是机器？从构成材质的层面出发显然无法回答这一问题 。
人类奴役机器人的法理基础在于认为它们不具备生命的特征 ， 假如我们承认智能机器人是有生命的 ， 那么历史上人类所受到其他人的奴役之苦 ， 与《西部世界》中机器人所遭受的奴役又有何不同？在这里 ， 我们似乎陷入了一个文明的悖论：人类创造智能机器人是为了让其替自身服务 ， 它们越不像人 ， 就越不能更好地为我们提供服务；但当它们进化得越来越像人的时候 ， 再将它们当作奴隶就有违我们的道德伦理 。
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西部世界截图
这部电视剧的有趣之处在于 ， 它是少数从机器人的视角来审视人类与其所创造的机器之间关系的影视作品之一 。 这种价值取向既受到了当代西方后人类主义思潮的深刻影响 ， 也呼应了20世纪90年代以来人工智能技术从弱人工智能走向强人工智能的现实 。
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