【孔府】孔家：“万般皆下品，唯有读书高”( 二 )
但无可否认 ， 孔府的权势是令人艳羡的——虽然这个榜样 ， 任何心智健全的现代国人都会认为是“不可复制和超越”的了 ， 但估计并不妨碍一样可以激励人向这个方向去努力——恐怕写下“万般皆下品 ， 唯有读书高”一句的作者 ， 也是这样想的吧 。
识时务者为俊杰
也许有人说 ， 榜样的成就我们是学不来了 ， 但榜样的德行高尚 ， 是我们学习的对象 。 我们读书就是要学圣人的教化之道 ， 力图做一个完人——对这样的说法 ， 笔者表示敬佩 ， 但小声说一句：难以苟同 。
是 ， 儒家学说历来被奉为帝王学说 ， 汉、晋、隋、唐的历代封赏 ， 成就了孔府偌大家业的雏形 ， 宋代甚至给了孔家“衍圣公”这一世袭罔替的尊号 ， 承担了曲阜孔府重建的全部建设费用 ， 这是对孔子同学用功读书、努力教书的回报——但孔子的德行被其后世继承了多少 ， 是否能对得起“衍圣公”这一世袭罔替的尊号 ， 确实值得商榷 。
别的不说 ， 宋代赵家前脚刚给孔家盖好房子 ， 奉上尊号 ， 后脚金兵打来 ， 孔端操(瞧这名字 ， 多么高大上)立即代表孔府去向大金表忠心 ， 而得以继续受封“衍圣公” 。 这还不算 ， 金的封号题墨未干 ， 金为蒙古所败 ， 新“衍圣公”孔元用立刻修改了自己的民族成分 ， 亲率族人加入元军 ， 清剿宋、金“反贼” ， 不幸“以身殉职” 。
之后 ， 孔元措一系以既然归化蒙元 ， 那么“衍圣公”的帽子颜色也应该改一改为由 ， 开始了“夺嫡” ， 口诛笔伐 ， 拳脚相加 ， 刀兵并用 ， 不可开交 ， 闹了好久 ， 连元仁宗都不耐烦了 ， 决定“以帽取人” ， 判孔元措一系为正溯 。
当然 ， 这期间“衍圣公”也没少在蒙古人那里搞政府公关——派出张德辉、元好问等觐见忽必烈 ， 跪请他为“儒教大宗师” 。 忽必烈虽然不知道是否真的能看懂孔老先生用汉字留下的学说 ， 但还是非常愉快地准了他们的请求 ， 蠲免了孔府和儒户的兵赋——估计忽必烈决策时没少请翻译介绍孔老先生的名头和生平事迹 ， 或许是被感动和教化了 ， 亦未可知 。
但好景不长 ， 蒙古人入主中原未及百年 ， 被一个穷小子朱元璋打跑了 。 这朱元璋估计读书不多——从他留下的一些亲笔亲言往往贴近现代的白话文 ， 识字的现代人几乎都能看懂——未免对孔老先生有些不够了解 ， 但为了国家统一 ， 社会安定大计 ， 仍续封孔府后人为“衍圣公” ， 但要论尊宠 ， 就很难比得上蒙古人在位的那个时候了 。
不过 ， 朱元璋虽然读书不多 ， 但朱元璋的子孙可都是读书人 ， 于是孔府又开始显赫起来——明末“衍圣公”孔胤植 ， 不但继续受封“衍圣公” ， 还被尊为大明朝的太子太保和太子太傅——但李自成一进山东 ， 他立刻供奉大顺国永昌皇帝龙位 ， 并献马献银 ， 跪纳印信 。
不过李自成得大位不正 ， 得遭天谴 ， 转瞬后金大军杀到 ， 孔胤植倒也不含糊 ， 立刻仿诸葛武侯《出师表》体做了《初进表文》 ， 称颂清帝“山河与日月交辉 ， 国祚同乾坤并永” ， 并表示愿为所用 。 但后金国主那时估计文化也不高 ， 汉字尚且需要翻译成满文 ， 这文言文估计翻译得慢了点——没及时做出响应 ， 而是先颁布了剃发令 。 孔胤植马上 ， 立刻 ， 不折不扣地执行了此令 ， “恭设香案 ， 宣读圣谕” ， 令族人剃发 。 顺治帝闻之大喜 ， 于是把孔子封为“大成至圣文宣王先师” ， 乾隆帝更赐孔家排辈所用“字” 。
然天有不测风云 ， 人有旦夕祸福 ， 大清忽换民国 ， 袁世凯当政 ， 号称要“共和” ， 但这难不倒孔府 ， 连发两封“劝进电”劝袁“早日登极 ， 以慰民望” 。 袁世凯虽然见电“甚慰” ， 无奈难敌生死关 ， 张勋进京将“民国六年”改为了“宣统九年” ， 当值“衍圣公”孔令贻当机立断 ， 马上拍电报改口说“恭承明诏日月重光毅力诛猷普天同庆” ， “敬贺大喜” 。
