紫檀Wasser▲遇见了20年后的日本电影《小偷家族》,20年前的中国电影《小武》( 二 )


《小偷家族》的家庭结构 , 属于“非传统型意识+传统型形态” 。 也就是说 , 他们虽然拥有三代同堂的家庭结构 , 但是 , 他们却并不认同 , 一定要以血缘为纽带的传统模式 。 因为他们认同的是 , 以亲情和爱为羁绊 , 维系的关系 。
也就是说 , 无论家庭成员之间有没有血缘关系 , 只要他们彼此对家庭身份认同 , 并愿意维系这份认同感 , 就可以构成一个家庭 。 因为在他们看来 , 比起血缘 , 爱更能维系彼此的关系 。
紫檀Wasser▲遇见了20年后的日本电影《小偷家族》,20年前的中国电影《小武》
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“小偷家族”的成员们 , 都曾有过和自己有血缘关系的家人 , 但是这些人却抛弃了他们 , 并给他们的身体和心理 , 留下了莫大的伤害 。 “小偷家族”虽然是互不认识的陌生人 , 但是他们却把彼此当成家人 。 他们对彼此的爱 , 更是超越了血缘 。
初枝收留了无家可归的阿治和信代 , 又不计前嫌地带回了情敌的孙女 , 并允许她不交生活费;信代和阿治因为不想让树里继续被虐待 , 所以便冒着“诱拐”的风险 , 收留了树里 。 当有人拿树里的事 , 威胁信代时 , 信代更是为了保护“女儿” , 放弃了洗衣店的工作;祥太为了保护妹妹 , 故意引起超市店员的注意 , 并跳下了桥 , 摔坏了腿;信代为了保护有前科的阿治 , 自己一个人认了所有的罪 。
他们本来没有任何的血缘关系 , 但是他们却比有血缘关系的人更亲 , 他们只是想要得到爱 , 只是不想一个人孤零零地留在这个世上 。 海滩边 , 一家六口最后的戏水 , 成了整个影片最温馨的一幕 。
初枝知道自己大限已到 , 她感谢“小偷家族”的每一个人 , 感谢他们能把自己当做家人 。 那一刻 , 初枝觉得很幸福 , 所以 , 他对着家人们快乐的背影 , 说了一句“谢谢” 。
因为有“爱” , “小偷家族”虽然被社会抛弃 , 却仍然没有对生活失去希望 。 因为有“爱” , 他们才能保持善良 , 才不会失去最后的良知 。
紫檀Wasser▲遇见了20年后的日本电影《小偷家族》,20年前的中国电影《小武》
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3.社会多给“边缘人”一些爱 , “边缘人”再多一些改变自我的勇气 , 或许“边缘人”就会逐渐消失
偷东西是不对的吗?从法律的层面上讲 , 当然不对 。 所以 , 在电影的最后 , 信代进了监狱 , 总要有人为过错买单 , 为了保护阿治 , 信代牺牲了自己 。 祥太进了福利院 , 树里回到了自己的父母身边 。 临时组建的家庭 , 就这样散了架 。
或许 , 从一开始 , 他们就知道会有这样的结局吧 。 但遗憾的是 , 他们是被这个社会抛弃的人 , 他们没有选择权 , 所以只能任由命运的安排 。 就像是贾樟柯导演的电影《小武》里面的主人公阿武一样 , 同是游走在社会边缘的人 , 同样没有勇气改变自己的生活 。
阿武是个“手艺人” , 所谓的手艺 , 就是靠偷窃为生 。 他没有钱做生意 , 也没有学历和文凭 , 找一份好工作 。 只能靠偷 , 来维持生计 。 和“小偷家族”的人们一样 , 阿武是善良的 , 也是渴望爱和温暖的 。
为了信守与发小阿勇儿时的承诺 , 他顶风作浪 , 包好了红包去恭贺朋友的婚礼;为了心爱的姑娘 , 他竭尽全力守护她 。 他做的事确实是违法的 , 但是他对爱的渴望 , 却值得我们深思 。
紫檀Wasser▲遇见了20年后的日本电影《小偷家族》,20年前的中国电影《小武》
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阿武代表了社会中被遗忘的人 , 他们无法自食其力、他们游手好闲 , 也不想试图改变自己的命运 。 他们是被社会抛弃 , 是在残酷的社会中 , 饱受歧视和冷落的“边缘人” 。 他们渴望拥有亲情、爱情和友情 。 但是 , 生活却偏偏让他们经历背叛 。
就像“小偷家族”中的成员一样 , 阿武也遭受了背叛和抛弃 。 他先是被从小玩到大的发小阿勇抛弃;然后又被让他怦然心动的初恋梅梅抛弃;最后更是被父母扫地出门 。 对阿武而言 , 这世上所有的美好 , 似乎都不属于他 。 他注定要拥有“边缘人”的悲情人生 。


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