@怎么读《三国志通俗演义》？
导 读
作者程奎
《三国志通俗演义》是中国文学史上最早的一部长篇小说 ， 是中国长篇小说的奠基石 ， 是中国文学史上具有划时代意义的大作 ， 具有里程碑地位 。因其文采飞扬 ， 叙事精彩 ， 被人们誉为天下第一才子书 ， 在中国历史四大文学名著中 ， 位居榜首 ， 自从其问世以来 ， 就广为传播 ， 书家争相刻印 ， 有版本达一百多种 。读三国、说三国、评三国者如洞庭之水 ， 浩浩荡荡；为《三国志通俗演义》作序和注释的名家云集 ， 可谓“前人之述备矣” 。
但既然是导读 ， 尽管前人之述备矣 ， 还是得把《三国志通俗演义》的来龙去脉做个最简单的交待 。需要说明的 ， 此处不是研究《三国志通俗演义》的学术平台 ， 因此 ， 我们按传统说法 ， 首先要确定：《三国志通俗演义》的作者就是罗贯中 。
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给三国作序言的人很多：如金圣叹、咸丰年间吴地的清溪居士、胡适、钱玄同、聂绀弩、饶彬、沈伯俊、何磊等 ， 他们都谈到了一个问题 ， 那就是早在唐朝时期 ， 三国一些人物就已被人们广为传颂了 。逮至宋朝 ， 因城市经济的繁荣 ， 市井文化滥觞 ， 说书人出现了 ， 于是 ， 就有了《三国志平话》 。罗贯中是根据这些东西整理出来的 。那么 ， 我们不禁要问 ， 为什么三国中的人物早在唐朝时就流行起来了呢？
《三国志通俗演义》的成书并受到世人的追捧 ， 三国、西晋的陈寿和东晋的裴松之功不可没 。他们记载了这段历史 ， 裴松之又做了详尽的注释 。许多人物在他们笔下最先鲜活起来 。
现实生活告诉我们 ， 一个人物 ， 一个故事 ， 靠口头流传 ， 传不了几年就销声匿迹了 。千年的笔墨会说话 ， 陈寿和裴松之为三国时的人物作了传 ， 而且作得很精彩 ， 唐朝的有闲阶层们从《三国志》中看到了这些人物 ， 他们最先开始传播 ， 于是 ， 由文人到民间 ， 口口相传 ， 三国人物在人们中渐次传开了 。陈寿和裴松之是《三国志通俗演义》一书的奠基石 ， 所以 ， 罗贯中将自己的书名之为《三国志通俗演义》 。今天 ， 我们在导读中要特别提出这一点 ， 敬请读者关注 。
【@怎么读《三国志通俗演义》？】
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二、《三国志通俗演义》是小说 ， 不是历史 。
《三国志通俗演义》的文学高度、思想高度和它歪曲历史的高度是成正比的 。
它成功塑造了曹操、刘、关、张、诸葛亮、周瑜、鲁肃、司马懿等一大批人物形象 ， 这些形象已在人们心中固化成为一种价值取向 。能向读者呈现出如此众多而活灵活现扣人心弦的人物形象 ， 四大名著中 ， 唯《三国志通俗演义》耳 。
书中的历史人物有两位是最应该感谢罗贯中的 ， 一是关羽 ， 在罗贯中的笔下 ， 关羽成为忠义的化身 ， 温酒斩华雄 ， 挂印封金 ， 千里走单骑 ， 华容道义释曹操 ， 这一连串动人的故事 ， 直把关羽推向了武圣人的神坛 。中原以及南北各少数民族无不将关羽作为武圣人来供奉 ， 有孔庙处就有关帝庙 ， 有清一代 ， 关帝庙的数量多过了孔庙 。没有罗贯中的妙笔生花 ， 就不可能有后来的武圣人 。
再一位就是诸葛亮 。历史上的诸葛亮是位克己奉公的良相 ， 然而 ， 绝不是呼风唤雨 ， 料事如神 ， 经天纬地的神人 。罗贯中把他也推向了神坛 。但是 ， 由于罗贯中在诸葛亮这个人物着笔过重 ， 给人以“诸葛近妖”的感觉 ， 后人并没有将他列为亚圣 。不过 ， 诸葛亮因《三国志通俗演义》而走近千家万户 ， 罗贯中起到了推波助澜的作用 。
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