『藤树先生』孔子是信仰,唯有她至今被时常祭祀,中华三大祭典:黄帝是祖宗
国之大事
在我国古代 , 有这样一句话:国之大事,在祀与戎 。
这句话的意思是 , 国家的根据 , 在于两件事:祀 , 指的是祭祀 , 而戎 , 指的是军事 。
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关于这句话的理解 , 军事的重要性大家都可以轻易理解:毕竟列宁指出 , 军事是政权的支柱 。 那么 , 为什么祭祀会被视为和军事一样重要的东西?其实 , 祭祀的意义 , 也意味着信仰 , 而信仰可以凝聚人心 。 一个朝廷如果人心散了 , 那么 , 军事力量也不过是外强中干的纸老虎而已 。 这也是为了中国古代历代王朝在改朝换代后 , 依旧沿用原先的祭祀规格 , 目的就是需要让老百姓继续维持之前的价值观 , 不至于胡思乱想 , 继续当一个好百姓、顺民 。
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在祭祀活动中 , 中国历史上存在着“中华三大祭典” , 那么 , 这三大祭典中 , 哪个是最为隆重的?
黄帝祭祀
黄帝被视为三皇五帝中 , 五帝的第一位帝王 。 司马迁在《史记》中 , 第一个帝王传记就是黄帝的传记 。 并且 , 黄帝是半神和半人的化身 。 作为人 , 黄帝是华夏部族的君王 , 后世朝廷的法统 , 名义上都和黄帝的法统一脉相承 。 在《史记》里面 , 不论是吴越还是楚人 , 乃至匈奴 , 和中原的汉人都有着黄帝这样一个祖先 , 在后世 , 诸如北魏等王朝 , 在修撰族谱的时候 , 也会千方百计论证自己也是黄帝的后人 。 可以说 , 黄帝在华夏历史上 , 几乎是所有帝王的共同祖先 。
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而作为半神 , 黄帝是大智慧的体现 。 比如《庄子》中《知北游》这一篇 , 就有人向黄帝咨询关于“道”的智慧 , 《黄帝内经》其实也是假托黄帝而产生的医书 。
因此 , 不论是从权力角度、祭祖角度还是文明开化角度来说 , 黄帝都应该受到后世帝王的祭祀 。
一般来说 , 古代皇帝祭祀黄帝的时候 , 都选择在陕西黄陵县的黄帝祖庙对黄帝进行祭祀 。
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在祭祀之前 , 皇帝需要沐浴斋戒 , 来表示自己对黄帝的尊重 。 而后 , 在黄帝祖庙进行陈设祭坛——一般来说 , 祭坛上黄帝位于左侧 , 因为祭坛中间是天帝的神主牌位 , 天帝的左侧则是黄帝的神主牌位——从这可以看出 , 在古代皇帝的观念里 , 黄帝的地位仅次于天帝 。
而后 , 在献祭当日 , 皇帝带着群臣献上祭品以后 , 带领群臣跪读祭文 , 而后献爵位 , 之后 , 则举行亚献礼和终献礼 。
孔子祭祀
孔子的影响范围 , 要远超黄帝 。
因为孔子虽然在世的时候 , 始终颠沛流离 , 其政治理想和抱负始终没得到施展 , 但是 , 在汉武帝以后 , 孔子的思想成为事实上的中国乃至整个远东的“国教” 。 历史上 , 胡人入主中原也好 , 儒家文化圈其他国家也罢 , 都有祭祀孔子的传统 。
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典型的例子有两则:第一则 , 是大辽帝国建国的第二年 , 辽国皇帝耶律阿保机就举行了祭祀孔子的大典 , 表示大辽是华夏王朝 , 而非番邦蛮夷——可以说 , 在古代远东 , 对孔子的态度 , 几乎就是华夷之辨的分水岭 。 第二则则是近代 , 日本人在侵略中国之前 , 还曾打算拉拢孔子的后人在伪政权里做事 。 不过 , 这个举措被国民政府及时粉碎 。
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孔子和孔子的后人 , 在古代华夏也备受推崇 。 比如孔子被很多王朝尊为王爵——即文宣王 , 甚至西夏这样的王朝 , 直接将孔子尊为皇帝——及西夏文宣皇帝 。 而孔子的后人 , 历经华夏二十四朝改朝换代 , 始终封侯拜相 , 这一点 , 在华夏历史上堪称奇迹 。
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