『藤树先生』孔子是信仰，唯有她至今被时常祭祀，中华三大祭典：黄帝是祖宗
国之大事
在我国古代 ， 有这样一句话：国之大事,在祀与戎 。
这句话的意思是 ， 国家的根据 ， 在于两件事：祀 ， 指的是祭祀 ， 而戎 ， 指的是军事 。
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关于这句话的理解 ， 军事的重要性大家都可以轻易理解：毕竟列宁指出 ， 军事是政权的支柱 。 那么 ， 为什么祭祀会被视为和军事一样重要的东西？其实 ， 祭祀的意义 ， 也意味着信仰 ， 而信仰可以凝聚人心 。 一个朝廷如果人心散了 ， 那么 ， 军事力量也不过是外强中干的纸老虎而已 。 这也是为了中国古代历代王朝在改朝换代后 ， 依旧沿用原先的祭祀规格 ， 目的就是需要让老百姓继续维持之前的价值观 ， 不至于胡思乱想 ， 继续当一个好百姓、顺民 。
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在祭祀活动中 ， 中国历史上存在着“中华三大祭典” ， 那么 ， 这三大祭典中 ， 哪个是最为隆重的？
黄帝祭祀
黄帝被视为三皇五帝中 ， 五帝的第一位帝王 。 司马迁在《史记》中 ， 第一个帝王传记就是黄帝的传记 。 并且 ， 黄帝是半神和半人的化身 。 作为人 ， 黄帝是华夏部族的君王 ， 后世朝廷的法统 ， 名义上都和黄帝的法统一脉相承 。 在《史记》里面 ， 不论是吴越还是楚人 ， 乃至匈奴 ， 和中原的汉人都有着黄帝这样一个祖先 ， 在后世 ， 诸如北魏等王朝 ， 在修撰族谱的时候 ， 也会千方百计论证自己也是黄帝的后人 。 可以说 ， 黄帝在华夏历史上 ， 几乎是所有帝王的共同祖先 。
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而作为半神 ， 黄帝是大智慧的体现 。 比如《庄子》中《知北游》这一篇 ， 就有人向黄帝咨询关于“道”的智慧 ， 《黄帝内经》其实也是假托黄帝而产生的医书 。
因此 ， 不论是从权力角度、祭祖角度还是文明开化角度来说 ， 黄帝都应该受到后世帝王的祭祀 。
一般来说 ， 古代皇帝祭祀黄帝的时候 ， 都选择在陕西黄陵县的黄帝祖庙对黄帝进行祭祀 。
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在祭祀之前 ， 皇帝需要沐浴斋戒 ， 来表示自己对黄帝的尊重 。 而后 ， 在黄帝祖庙进行陈设祭坛——一般来说 ， 祭坛上黄帝位于左侧 ， 因为祭坛中间是天帝的神主牌位 ， 天帝的左侧则是黄帝的神主牌位——从这可以看出 ， 在古代皇帝的观念里 ， 黄帝的地位仅次于天帝 。
而后 ， 在献祭当日 ， 皇帝带着群臣献上祭品以后 ， 带领群臣跪读祭文 ， 而后献爵位 ， 之后 ， 则举行亚献礼和终献礼 。
孔子祭祀
孔子的影响范围 ， 要远超黄帝 。
因为孔子虽然在世的时候 ， 始终颠沛流离 ， 其政治理想和抱负始终没得到施展 ， 但是 ， 在汉武帝以后 ， 孔子的思想成为事实上的中国乃至整个远东的“国教” 。 历史上 ， 胡人入主中原也好 ， 儒家文化圈其他国家也罢 ， 都有祭祀孔子的传统 。
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典型的例子有两则：第一则 ， 是大辽帝国建国的第二年 ， 辽国皇帝耶律阿保机就举行了祭祀孔子的大典 ， 表示大辽是华夏王朝 ， 而非番邦蛮夷——可以说 ， 在古代远东 ， 对孔子的态度 ， 几乎就是华夷之辨的分水岭 。 第二则则是近代 ， 日本人在侵略中国之前 ， 还曾打算拉拢孔子的后人在伪政权里做事 。 不过 ， 这个举措被国民政府及时粉碎 。
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孔子和孔子的后人 ， 在古代华夏也备受推崇 。 比如孔子被很多王朝尊为王爵——即文宣王 ， 甚至西夏这样的王朝 ， 直接将孔子尊为皇帝——及西夏文宣皇帝 。 而孔子的后人 ， 历经华夏二十四朝改朝换代 ， 始终封侯拜相 ， 这一点 ， 在华夏历史上堪称奇迹 。
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