凌夏千度@【蒙古文化】蒙古包的物品陈设
蒙古包内陈设的根据 ， 主要是继承了老祖宗敬奉香火、神佛的传说 ， 同时也跟男女劳动的不同分工有关系 。 再则这种陈设形成的固定规矩所以能保持不变 ， 还在于蒙古包的形状几千年来没有改变 。 蒙古包的空间分三个圆圈 ， 东西的摆布分八个座次 。 不仅八方都有安放东西的地方 ， 正中还有安排香火(灶火)的地方 ， 因此也可以说有九个座次 。 但是南面有门 ， 不能放东西 ， 如果不算座次的话 ， 还是八个座次 。
1、香火
有学者认为 ， 香火(灶火)布局在座位正中 ， 跟古代的火崇拜有关 。 架木复被以后 ， 最先安放灶火(支火撑) 。 决定蒙古包的核心香火位置在哪一点时 ， 按坠绳垂下来正对的地方 ， 就是支放火撑的中心点 。 火撑的四条腿 ， 要使两两的连接线正与套瑙的纵木平行 。 火撑外框放置的时候 ， 以火撑为中心 ， 四周的距离要相等 ， 而后安排出门口的地板 。 火撑古代是青铜的 ， 有三条腿 。 后来变成生铁的 ， 成四条腿 。 三条腿火撑出现以前 ， 支三块石头生火 。 火撑和锅灶安放的时候 ， 提倡放得端正 ， 或可以向西偏斜 ， 但决不向东南偏斜 。 这主要是怕福气冲门(东南)跑掉 。 锅盖的梁要对着套瑙横木 ， 不能与它交叉 。 锅旁放茶壶和火盆 。 茶壶嘴冲着灶火 ， 不能对着客人 。
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从正北开始 ， 西北、西、西南方都放男人用的东西 ， 相反的东北、东、东南半边都放女人用的东西 。 这种安排 ， 与蒙古人男右女左的座次直接有关系 ， 也与男女分工不同有关 。 不是封建主义重男轻女的反应 。
西北面放佛桌 ， 上面放佛像和佛龛 。 佛像有时装在专门装佛爷的小盒中 。 佛龛中主要安放佛像 ， 有时也在里面或上放经书或召福的香斗、箭等 。 佛龛前要放香烛、佛灯、供品、香炉 。 佛龛平时不开 ， 佛爷也不取出来 。 供奉佛爷或正月的时候 ， 要将佛爷请出来 ， 在怀前举灯敬香 ， 供奉食品 。 扯起一条或几条哈达 ， 从乌尼上吊住 ， 上面悬挂彩带流苏之物 。 本来 ， 黄教的佛像应供奉在正北方 。 因为蒙古族一直以西北为尊 ， 古代的神物一直供奉在西北 。 黄教进来以后 ， 便在西北供奉起佛爷来 。
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2、男人用品摆放位
蒙古包的西半边 ， 是男人用品摆放的位置 。 新包赞词中"打开西面箱子看到：猎物、纸笔、书帐、征战用品、摔跤服都有"就可以证明 。 套马杆上的套索也吊在同样的地方 ， 凡是马鞍具 ， 都怕人从上面跨越 。 套索凡人践踏过的地方都不能放 ， 这也说明蒙古人对马的热爱 。 蒙古包内刀或枪都要挂在西哈那上 ， 刀尖或枪口冲门 ， 这也是古代习惯的延续 。
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3、马鞍具摆放位
蒙古包西南酸奶缸的前后 ， 哈那的头上挂着狍角或丫形木头做的钩子 。 上面挂着马笼头、嚼子、马绊、鞭子、刷子等物 。 挂时嚼子、扯手等要盘好 ， 对着香火 ， 好像准备拿走似的 。 嚼子的口铁不能碰着门槛 ， 挂在酸奶缸的北面或放在马鞍上 。 放马鞍的时候 ， 要顺着墙根立起来 ， 使前鞍鞒朝上 ， 骑座朝着佛爷 。 如果嚼子、马绊、鞭子分不开 ， 笼头、嚼子要挂在前鞍鞒上 ， 顺着左首的韂鼻向着香火放好 ， 鞭子也挂在前鞍鞒上 ， 顺着右手的韂垂下去 。 马绊要挂在有首捎绳的活扣上 。 西南面正好门后面不放东西 ， 在靠后可以放酸奶缸之类 。 本来捣奶子是妇女的活 ， 怎么放在西边鳚原来在蒙古人的历史上 ， 挤马奶和做酸奶(也算马奶酒)是男人们的事 。 鲁布鲁克的游记(十三世纪)里就清楚地记述了这一点 。
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4、被桌摆放位
在佛桌和东北方放的箱子中间(北面) ， 放着狮子八腿被桌 。 儿子要成家的时候一定要给做一张这种桌子 。 这种桌子 ， 铺着专门制作的栽绒毯子 ， 上绣三种样子的双滚边花纹 ， 两头分别横放一个枕头 ， 中间是新郎新娘的衣服被褥 。 新郎的枕头放在被桌的头部 ， 新娘的枕头放在被桌的尾部 。 枕头向着香火 ， 其面用四方的木头制作 ， 用蟒缎蒙皮 ， 库锦饰花(几层) ， 四角用银子镶出来 。 新郎的枕头自家准备 ， 新娘的枕头从娘家带来 。
