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论人的不同

人的不同 ， 是一切问题的根源 。 任何形式的不平等 ， 究其根源乃是人的不同 。造就不同的原因在于你的出生、性别、外表、表达、思维、个性、每一个细胞的分布和存活的时间；每一天遇到的人 ， 一年之间有多少时间在下雨；人生初次所见是否仅是山地、河湖亦或平原 ， 不知有海 ， 不知彼岸 ， 无论星空、宇宙乃至无限 。如果还有想消除不平等消除对立的心 ， 那么只能力求于共产主义 。 然而 ， 理想中的共产社会 ， 是无法达到的 ， 即便可以也未必希望执行 。 这充斥着浓重空想主义的色彩 ， 除非在下列这种情况之下可以被允许 ， 即组成这个社会的每个个体都一样 ， 拥有同样的身体 ， 拥有同一个大脑 ， 以及同样的土地和气候 ， 被同一种力量所征服 。 划分地域的战争在上个世纪已经基本结束 ， 但是区分人的战争永远没有完结 。 尽管如此 ， 抹掉人的个性差异从而代替资本主义 ， 是不可取的 。曾经有一个著名的追踪报道 ， 发生在太平洋的另一边、地球的另一面 。 出生于澳大利亚墨尔本的两对双胞胎 ， 各有一个互相抱错 。 A家庭父亲是律师 ， 母亲是医生；B家庭父母都打零工和做农活 。 二十六年过去 ， A家庭的两个来自不同DNA的孩子都学业有成 ， 干着自己的事业 ， 去自己想去的地方 。 而B家庭的两个孩子则双双跟随父母一起打零工和做农活 。 这个故事一定程度上反映并验证环境决定论 。没有比郁郁不得志但确知这个世界上有人比自己过得好 ， 更让人心灰意冷了 。 我们过去愿意称之为勇士 ， 而今皆付笑谈的 ， 普遍的现象、拥挤的潮流 。 这种真相十分得要命 ， 相继而来的是不患寡而患不均的底层逻辑侵蚀 。 我们的社会不缺勇士 ， 缺少真正的勇士 ， 只不过即便没有真正的 ， 地球照样会用固有的频率运转 ， 宏观世界从来不屑于微观个例对其的改变 。 上千年已然过去 ， 让我们从1789法兰西大革命开始 ， 关于卞福汝主教与国民公会代表G讨论路易十七和卡图什兄弟的惨死 ， 是否应流下同等分量的眼泪 。 如同我们从来只是大多数 ， 而少数人又指的是谁 ， 有没有少数 ， 是否不可调和地存在矛盾的对立面 ， 两者是否该互敬互爱 ， 这一点上只有当我们承认有所谓的大多数人 ， 我们才能从总体减去这一部分人来获得少数 ， 因为任何少数在其他范围内又可以是多数 ， 而因不满发声的只会是多数 。 如果不存在大多数 ， 那么就不存在对立 。 宏观世界不屑于回答 ， 只有每个人心中有各自不同的答案 。 哪怕真的已经做到改变 ， 不过是换一个频率 ， 继续固有的 ， 倾向于总成本最低的频率（因时代、技术、人口、思潮等不同而调整）运转 。 显然 ， 落寞的人容易将上述双胞胎故事信奉为真理 ， 一边愤愤不平 ， 一边理性沉沦 。 作为解释的信条 ， 并不是不够智慧 ， 也并非不够努力 ， 只是命不够好 。从已被默许的角度中 ， 鼓励人的不同个性 ， 差异性的个体聚在一起才有生机 ， 不同的大脑交流才能获得灵感 。 在愤而不平那一刻 ， 应该思考的是塞翁失马焉知非福之处 ， 假如客观上真的有 ， 也许便是在实现多元化的道路上 。 鼓舞人的差异性、多元化 ， 同时创造不同的价值 。 把单一的对立 ， 变成多元的对立 ， 互相钳制 ， 与孟德斯鸠三权分立之思想一致 。 用发展解决发展 ， 就像拿税收做抵押 ， 做一笔永远不会停下来的交易 ， 永远、永远持续下去 ， 西西弗斯式的 ， 但却怀着极大的热情和希望 ， 一代又一代人 ， 一辆通往天堂与地狱之间的暴怒喷着火焰的列车 ， 不断重复、永无止境地劳动 ， 仿佛诸神对人类狂妄的惩罚 ， 又像是必须是这样 ， 必须在惩罚中才能耗尽的人类之光 。 渺小而极尽的姿态、悖论的美产生在于人用这种方式留下印迹 ， 一边暗自感慨时间的短暂 ， 一边又怀着慷慨的心情 ， 将火炬交于后辈手中 ， 用一代又一代的传承 ， 来对抗时间的永恒 。 人与神的较量！长久以来 ， 人类一方面亲吻着十字架和家人 ， 一方面又出于各式各样足以被拍成上百部电影描写的立场破坏自然 ， 烧杀抢掠 。 不同的人扮演着不同的角色 ， 不免在不同时空中各个立场中对立 ， 但是这正印证了多元的对立 ， 描绘了长久以来人类互相之间是如何自处的画卷 。在众多认知概念中 ， 时间是独特的 。 我们对时间的认识并不完全 ， 也将永远处于探索之中 ， 一旦到达尽头 ， 将是又一次开始 。 对未来会发生什么时常错误判断 ， 对过去发生过的将信将疑 ， 对此刻正在上演的又信以为真 。 时间可以是从头到尾的完整段落 ， 可以是随便截取的片段 ， 可以是某一个特别或者无特异性的节点 。 不言而喻 ， 时间带来可能性 。 更加可贵的在于 ， 时间并非主观创造 ， 而是一种最为古老最为神秘又最易忽视的客观存在 。 用时间来解释一切 。回到两对双胞胎的故事 ， 仍然未能否定的是人的不同 ， 只是确定的时间往后延长了 ， 从出生那刻起的起始时间变成了从抱错那刻起 ， 成为了新的人 ， 成就了与原本不同的人生 。 人的不同 ， 依然是客观的事实 。 作为一个个体 ， 便从微观、从自己去认识事物好了 ， 不必有过多宏观建设 。 既然宏观世界不屑回答微观世界的问题 ， 那么微观世界也应该相对地给予正面的态度 ， 抗争永远是人世间的主旋律 。 别当一个故事去听 ， 而要把自己当成故事中的那个人 。 即便你不幸成为那个掉入贫困环境的孩子 ， 那便按那一刻起的方式去生活 。 武汉归元寺藏经阁前有一副对联：见了便做做了便放下了了有何不了 ， 慧生于觉觉生于自在生生还是无生 。 也许终其一生都无法回到最初的起点 ， 但那又怎样呢？回以不屑就可以了 。 作者所言是一种朴素的不屑 ， 而非犬儒主义式愤世嫉俗 。 看山是山 ， 看水是水；看山仍是山 ， 看水仍是水 。 大抵便是此意 。 Raul


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