艺术细菌■独树一帜的辽代绘画( 三 )
3、绘画与生活民俗
辽代的绘画除了为政治服务之外 , 也非常注重自然景物和日常生活的表现 。 著名的如朝阳柏树沟耶律延宁墓雕神石棺和画像石墓、叶茂台七号墓出土的雕画等 , 皆填色敷彩 , 富丽堂皇地表现了人物化了的十二生肖像以及门吏、伎乐、飞天等 , 具有浓郁的生活气息和神话色彩 。
著名的法库叶茂台七号墓出土的两幅设色绢轴画《山水楼阁图》和《竹雀双兔图》是辽墓中第一次出土的保存完整的卷轴画实物 , 不仅保存了五代至北宋间卷轴画的装裱形式 , 而且为这一时期绘画断代提供了可靠的画本 。
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画面上 , 三支高竹上立三只北雀 , 下边的花草簇拥 , 喇叭状花朵盛开 , 两只灰兔一垂耳仰头 , 似在寻觅 , 另一正低头吃菜 , 一副悠然的草原春色 。 同墓中 , 棺床小帐直棂窗档板背面上画的墨线《行猎图》 , 二人三马 , 臂鹰张弓 , 在浅草平铺的原野上 , 追射一兽 。 这是一幅辽地风物写生画稿 , 虽说可能是随意练笔之作 , 但却反映了契丹人的日常生活情景 。 此外 , 诸如北京斋堂天庆元年杜从顺父墓 , 壁画所绘故事图、山水图也很优美 。
4、绘画与宗教
和其它很多民族一样 , 辽人也相信灵魂永存 , 由于游牧生活受到天时地理的限制 , 使之认为天地山川万物皆有神 , 因而在绘画当中也表现出对自然神的崇拜和祈求 。
《辽史》载太祖开国九年“君基太一神数见 , 诏图其像 。 ”在中国古代 , 太一是与天地同尊的天帝 , 而君基太一神则是辽人所尚之神 , 其模样只能靠画工去想象和发挥了 。 这种无中生有的神像画在辽代绘画史上具有重要地位 。
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据考证研究 , 辽代现存画像最多的是有关佛多的绘画 。 辽代佛寺遍布天下 , 佛教徒们亦往往喜欢藏画 , 作画 。 《燕京大昊天寺碑》云:
“诏王行己督辖工匠 , 梓者斤 , 陶者埴 , 金者冶 , 彩者绘 。 ”“栋宇廊庑 , 亭栏轩牖 , 甍檐拱桷 , 栏楯栌 , 皆饰以丹青 。 ”“百二十之贤圣 , 分其左右 。 ”
由此可见辽代的佛教绘画是非常发达的 , 此外有的还专门留有一定的壁面 , 让人题画 。
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此外 , 辽代的孔庙里也有大量的绘画作品 。 据《三河县重修文宣王庙记》 , 当时孔庙里的、孔子的像一般以三礼图为准 , “绘丹龙 , 玄冕黼黻 , 珠旒交旺 , 金碧已至 , 粹容圆备” , 一副帝王气派 。 “左右俱侍立 , 前列十哲 , 簪绂精饰 , 壁图七十二贤” , 还有地堂 , 叙其事迹 。 大殿中画上近百位人物 , 可见是幅规模宏大的壁画 。
总之一点 。 辽代的宗教刺激和影响了绘画的发展 , 使风格更趋大众化 , 也丰富了绘画的题材 。
综述:
有辽一代 , 由于统治阶级和诸画家的推动费 , 使得辽代的绘画所取得的杰出的成就 , 在中国绘画史上占有重要的地位 。 辽代的绘画除了供不同阶层的欣赏和享受外 , 更多的书被赋予政治功能 , 而这也进一步提高了绘画的生活品位 。 而至于绘画艺术的广泛普及 , 对契丹人文化素养的提高 , 心理的深刻影响 , 则其功绩又在画外了 。
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