『红林主人』变道，红林悟道《韩非子-南面》第十九章
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红林悟道《韩非子-南面》第十九章变道
红林悟道《韩非子-南面》上一章韩非子主要讲了治道 ， 治理的本质是解决问题 ， 实质要有结果 ， 所以治道就是管理正确与正确的管理 。 如何管理国家和治理社会 ， 韩非子的回答有点禅宗的感觉“正治而已” ， 正确治理就好 ， 没有什么约束“变与不变 ， 圣人不听”先圣的经典与先王的古法 ， 变与不变重点在于能否解决实际问题 ， 能就用 ， 不能要么改要么弃 ， 就这么简单 ， 不要有“无变古 ， 毋易常”的思想 ， 要与时俱进 。
【『红林主人』变道，红林悟道《韩非子-南面》第十九章】历史已经证明 ， 中华民族能够连绵五千年 ， 原始动力就是不断的变革、改良、革命、改革中找到解决时代问题的办法 。 中华民族是一个最为务实的民族 ， 遇到什么问题就解决什么问题 。 历史告诉我们 ， 一切阻碍社会发展压迫百姓的统治 ， 都将被推翻 ， 被更能解放生产力造福老百姓的统治所取代 ， 这一进程是那么的坚决与彻底 ， 不回避 ， 不拖延 ， 不妥协 ， 也毫无顾及与顾虑 。 只要能解决问题 ， 曾经的圣贤可以打倒也可以重新树起来 ， 曾经的敌人也可以重新成为朋友 。 这一点是最为厉害的 ， 没有现实的约束与历史的顾及 ， 才能施展出最大的力量与智慧 。
应该说 ， 中国传统文化与世界其它文明体的文化有相通之处 ， 本身世界所有的文明都是解决人类生存为己任 ， 提出的也是人类生存的智慧 ， 只是方法方式不同而已 ， 目标是一致的 ， 思想就会相通 。
韩非子对于古法变与不变态度很坚定“则古之无变 ， 常之毋易 ， 在常古之可与不可 。 ”意思是既然如此；那么古法变不变 ， 常规改不改 ， 只在于它们可行还是不可行 。 既然是要解决实际问题 ， 正确治理就好 ， 那么对于古法可行与不可行的态度就是 ， 行就用 ， 不行就改或弃 。 韩非子讲了历史上四个著名的变法人物与故事：“伊尹毋变殷 ， 太公毋变周 ， 则汤、武不王矣 。 管仲毋易齐 ， 郭偃毋更晋 ， 则桓、文不霸矣 。 ”意思是伊尹不变改殷法 ， 姜太公不变改周法 ， 商汤、武王就不能称王了 。 管仲不更改齐法 ， 郭偃不改革晋法 ， 桓公、文公就不能称霸了 。
第一个是伊尹变殷法 ， 商汤称王 。 伊尹为商朝初年著名政治家、思想家 ， 辅助商汤灭夏朝 ， 建立商朝 。 第二个是 ， 姜太公变周法 ， 武王称王 。 姜子牙 ， 商末周初人 。 姜子牙变法图强 ， 辅佐武王伐纣建立了周朝 。 第三个是管仲变齐法 ， 桓公称霸 。 管仲齐桓公元年（公元前685年） ， 管仲任齐相 ， 大兴改革 ， 富国强兵 ， 桓公称霸 。 第四个是郭偃变晋法 ， 文公称霸 。 郭偃是春秋时期晋国大夫 ， 他从经济领域入手实施改革 ， 进而扩展到用人制度 ， 使晋国国力强盛 ， 晋文公霸主 。 变法图强 ， 革故鼎新 ， 一直是中华民族不变的特质 。
【则古之无变 ， 常之毋易 ， 在常古之可与不可 。 伊尹毋变殷 ， 太公毋变周 ， 则汤、武不王矣 。 管仲毋易齐 ， 郭偃毋更晋 ， 则桓、文不霸矣 。 】
在企业管理中 ， 顺势而为是公司发展的动力 ， 社会在进步 ， 行业在发展 ， 企业要紧随其后 ， 勇于改变才能跟上形势 。 改变应该是全方位的 ， 最先应从最为敏感最为直接的问题入手 ， 抓住核心矛盾 ， 核心矛盾解决了 ， 其它次要矛盾迎刃而解 。 公司不单要顺势而为 ， 还要勇于自我变改 ， 自我更新 ， 寻求主动 ， 才能握得先机 ， 先人一步 ， 才能获取更大的利益 。 老板要珍惜敢于创新勇于变改的人才 ， 他们是公司前进发展的推动者 。
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